华佗是中国历史上著名的神医，在东汉末年与张仲景、董奉并称为“建安三神医”。他的医术不仅非常高明，而且还精通内科、外科、妇科、儿科以及在针灸科上也有很大造诣。尤其是对外科极其擅长，从而被世人赞誉为外科鼻祖。
神医华佗，他自年轻起就经常在外游学，行足在中原各地，致力于钻研医术而不求名利。因此，华佗见识非常广泛，旅途中历经的各种疾病，也为他打下坚实的医学知识。东汉三国时期，天下群雄争霸，水旱成灾，疫病流行，人民常处于水深火热中。那时候，著名诗人王璨写下这么两句诗，“出门无所见，白骨蔽平原”。而华佗目睹这情况，非常痛恨上了作恶多端的封建豪强，且又十分同情受苦受难的百姓。对此，在那战乱动荡的年代，华佗不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔走，为人民解脱疾苦。
就这样，华佗经过数十年的医疗实践，医术已达到炉火纯青的地步。由于华佗诊断精确，方法便捷，疗效神速，从而被誉为神医。又因华佗行踪地域广阔，深入到民间，他深受民间爱戴，而民间也时刻流传着他的传说，比如就有三国演义里面的刮骨疗伤。这讲述了神医华佗为关羽刮骨去毒，关羽还能谈笑弈棋，全无痛苦之色的故事。其实，关羽手臂中毒箭，刮毒疗伤的确有事实，但其医生史料上却无任何记载。而华佗作为外科鼻祖，治疗毒箭伤更是不成问题，所以罗贯中的三国演义里将无姓名医生改为华佗。其目的，除了赞誉关羽英勇的同时，也在赞誉华佗医术的高明。
然而与传说不同，在正史《三国志·方技传》里，也有华佗许多行医济世的真实故事。其中有位督邮叫顿子献，他得病已经差不多好了，就请华佗去诊脉。事实上华佗也诊断出他的病好了，但身体却还非常虚弱，没有完全恢复，华佗就叮嘱顿子献千万不要近女色，不然就会发病而死。恰巧不巧的是，顿子献妻子听说他的病好了，就从百余里远的地方过来探望，当天夜里还留下同房。结果不听老人言，顿子献三天后病发而亡，情状和华佗说得一模一样。史料记载，故督邮顿子献得病已差，诣佗视脉，曰：“尚虚，未得复，勿为劳事，御内即死。临死，当吐舌数寸。”其妻闻其病除，徒百余里来省之，止宿交接，中间三日发病，一如佗言。
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