气，到底是什么
无论是道家所谓的气，还是古典中医学所谓的“气”，其实具有两方面含义。一是神气，即心神对感知系统获得的数据进行运算而形成的数据，特别是形成的“指令”。二是指“能量系统”，即维持人这个生命体各项机能运行的“能量”。
“气是本源”，这是从气是神气、是指令角度来说的。天地万物的生灭，都是在“天道”的指令的控制和指挥下进行的。无论是道家、儒家都明确指出“道”是世界的本源。“道”这个气不能做任何的气化运动，它是一，它是本始。这个“气”不是物质的，但它是世界本源。
在《黄帝内经》中的气也有两个不同的含义。一是指心神运行魂魄以及感知系统获得的数据而生成的新的数据指令，二是指能量系统。这个“气”到底是指“指令”还是“能量”，要根据经文来确定。比如说人是形、气、神的合体，这个“气”特指能量系统。因为“神气”是人所不能把握和控制的，所以《内经》中的气，更多是讲“能量系统”的气。
气指能量系统，是说人这个阴阳组合体之所以能运行，是“气”这个能量系统的支持。正如计算机，如果不通电，这台计算机依然是台“死机”，硬件和软件配置再高也没用。《道德经》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”不冲气，阴阳就不能和。计算机或手机不通电，硬件和软件就不能有效协调和合地运行。
在道家经典和古典中医学中，这个气通常包括“天地之气”和“人气”。
天气主要是指太阳为核心的能量系统。《内经》中的阳气，就是太阳的能量。《素问 生气通天论》：“黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏十二节，皆通乎天气。”这个“气”是指天的能量系统。主要是指太阳的能量系统--阳气。生之本，本于阴阳。阳气的盛衰就是阴阳变化。比如阳气的四时之变，春夏为阳，阳气生发；秋冬为阴，阳气内收。一天之内，“阳气者，一日而主外。平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。”
人气又包括先天之气“元炁”和“后天之气”。先天之气“元气”来自父精。后天之气来自太阳和“人食五味，五味入胃”而生成的水谷精华。
天的能量系统与人的能量系统是相通的，“自古通天者，生之本，本于阴阳。”人气应该应天气《素问 四气调神大论》、《素问 生气通天论》等。都阐明了这个观点。不应是病的根源。张仲景《伤寒论》六经辨证就是《内经》的生气通天理论的具体应用。
《内经》中还有关于“五运六气”的学说，讲的是五大行星对天气的影响，进而导致天气的变化而对地球万物的影响。尽管这种影响是存在的，但与太阳的“天气”对地球的影响相比，五大行星位置变化对“天气影响”所导致的地球气的变化就可以忽略不计了。所以，在中医学中，重度研究太阳的能量对地球的影响就足够了。
经脉是人气的通道。《伤寒论》提出六经辨证的诊疗模式，就是通过对“电路”（能量通道）中的电压变化，制定相应的应对措施，来调平电路中的电压，此所谓“虚者补之，实者泄之”。针对六经辨证的中药就是起这个作用的。
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