一個包治萬病的千古神方

陽密乃固說：這是一篇難得一見的好文章，言簡剛正。先言病之由來在於氣機不暢，再分敘五臟六腑之氣機不暢所帶來的諸多病症；更難能可貴的是後段再從三陰三陽的角度，進一步詮釋之，這對理解三陰三陽有點石成金之妙，唯一值得商榷的是“可升可降，故曰調和”數字，其實桂枝湯也是調和陰陽之祖方，那麼它與小柴胡之區別在哪裡呢？觀《輔行訣》，桂枝湯又名陽旦湯，小柴胡又名陰旦湯，從其名可以恍然大悟，學者深究之。

原文地址：一個包治萬病的千古神方  作者：醫生圈

      小柴胡湯：一個包治萬病的千古神方         有人說人為什麼會患病 ，總結為陰陽失調，氣血失和。     又為什麼會陰陽失調，氣血失和呢，那是氣機不暢所致。     何謂氣機不暢？     答曰     肺氣不宣則咳。心氣不暢則悸，失眠，健忘。脾氣滯則運化無力。肝則主疏泄。疏泄失常則情志失常，消化停滯，不能運行氣血。三焦滯，元氣無法運行，水道運行失常，則生萬病。     腎主納氣，氣機不暢，納氣之功則受阻，則累，呼多吸少。髒與腑為表裡。髒病及腑，所以大腸小腸膽胃膀胱無一能免氣機失調之亂。     小 柴胡湯為三焦樞杻之劑，少陽首方，外可治表，內可治髒，中可和半表半裡。其方藥有柴胡，黃苓，半夏，人參，甘草，生薑，大棗。寒熱並用，燥濕並用，升降散 斂並用，非雜亂無法也，正法之妙也”。戴北山也有大體相同的見解，他說；“寒熱並用謂之和，補瀉合劑謂之和，表裡雙解謂之和，平其亢逆謂之和”。     臨床應用中可據寒熱，虛實，表裡，來調陰陽，和氣血。寒者熱之，熱者寒之，虛者補之，實者瀉之，表者解之，裡者清之。總之以三焦疏利為準則。元氣行則萬病終。     經雲，但見一症即可用之，其症有往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，心煩喜嘔。又有口苦，目眩，咽幹。舌為白膩，脈弦為准。     古有戰亂時期，食不裹腹，從內經中分出脾胃論，多用四君，補中益氣湯治百病。今可是小康，溫飽則思淫欲，思字當頭用氣機論，也可加減變通治療萬病。

   具體病例，網上許多可找。我在此就不一一例出。 當今社會，病情多是錯綜複雜，小柴胡不可謂為一個重點的研究物件。對肝膽病，脾胃病，心血管，肺部病，腎，神志病，肌肉，筋骨病，每每能取療效。     這個方子，辨證准了加減對了，靠它吃飯絕對沒問題     有形來自於無形，無形來自於熱，熱不足，無形又轉化為有形。人體的 陽氣足夠，無形之氣盛於有形之體（骨肉血脈），則身輕健；陽氣不足，有形之體盛於無形之氣，則身重。病皆由無形之陽氣衰，則體寒，而生諸有形之病物（痰， 飲，腫瘤-又叫癌症，骨質增生，血脂，痘痘，色斑，痤瘡，疤痕，濕疹，皰疹，病毒—包括艾滋，非典，乙肝----等等）化諸般萬象，其由不過一：陽熱之氣 虛。正所謂：邪之所湊，其氣必虛！治萬病之法，不是打預防針，打免疫疫苗，不是“殺”菌“滅”毒，不是“消”炎“降”火，更不是以毒“攻”毒——上天有好 “生”之德！故曰：正氣“存”內，邪不可幹！扶陽，助陽，行陽剛之氣，柄光明之胸懷，仁德之於心，好生之於念。而可無病無憂，體健身輕，歡樂怡年。究其 質，三陽病講升降，三陰病講能量。

太陽為不升（又叫“不開”），陽明為不降（又叫“不合”），少陽為不升不 降（又叫“不樞”——不樞轉的意思）。三陰病都是能量不足，區別在於病位：太陰在中焦脾胃(主消化吸收)，少陰在下焦腎（主二便排毒），厥陰通行全身（主 全身驅邪，收復失地，推陳出新，故名“將軍之官”）。

少陽是太陽陽明升降的樞紐，如門開合轉動的軸。少陽不樞，則升降都有問題。所以，少陽之證，有病不升，有病不降。處小柴胡則不升可升，不降可降，故曰：調和。熱則升，涼則降，欲調和，必寒熱之藥並處。故，少陽篇皆寒熱並處之方為特點。

太陰製造能量輸送到少陰儲存，厥陰從少陰汲取能量以發揮功用。少陰就是一個能量的倉庫，能量的中轉站——這就是少陰“樞”的意思。在臨床意義上，少陰樞就體現為能量的儲存足不足，足則能樞，不樞就是不足之意。

病升降，又病能量不足，即可以升降方配以能量方（如小柴胡配薑附），待方向調，轉以能量方啟生化之源，病可愈。

此方在氣的升降範圍而論，然氣的升降必須在有形物質基礎【陰血】的基礎上，故，此方應用前提是陰不虛，或者說，針對陽虛而言。