女人穿高跟鞋一不小心闪了历史的腰

    前几天从青海回京，路途寂寞，遂与几个美女闲聊，中有一女说起高跟鞋时，用了“爱恨交加”四字，令我大为惊讶。女性穿高跟鞋，既显身高身材，又添婀娜多姿，何来“恨”意？问后方知，原来是为“适履”而“削足”之故，难怪难怪。想想也是，穿鞋子嘛，一为护足，二为走路，如果一味求美，委屈了自己的脚，或者不小心再闪了腰，那就得不偿失了。

    人的审美情趣有时候真的不敢过于恭维，比如脚，就曾经走过不少极端。南唐后主李煜主政的时候，有位妃嫔为得到李煜的宠幸，用帛缠足，屈上作新月状，以完成在金莲高台上的舞蹈，久而久之，便把脚裹成了“红菱型”、“新月型”。此例一出，人们竞相仿效，五代之后逐渐形成风气，风靡整个社会。到了宋代，女人的金莲小脚已经与洛阳艳丽的牡丹、建州馨郁的香茗并指为天下之奇了。元代时，如果女性不裹脚，竟会被视为是奇耻大辱。明清两代，裹脚之风尤为盛行，汉族女子们以穿弓鞋为多，而满族妇女则不缠足。这种“弓鞋”颇似今天的高跟鞋。

    本来，满清入主中原后，由于满族女子没有裹脚的习惯，加上满族人非常固守自己的民族风俗，在发型服饰上极力要同化其他民族，汉族裹脚之风或能禁止，这种畸形审美或能回归正常。谁曾料到，不但裹脚之风有增无减，连满族女人也接受了这种普遍的审美极端，为了掩藏自己的大脚，她们还发明了一种高底鞋，将脚藏在衣群里。据说，满族自古就有“削木为履”的习俗，高底鞋做工十分精巧，颇有民族特色。只是这种高底鞋穿起来非常危险，贵族女性不必参加生产劳动，倒也罢了，底层女性如果穿高底鞋，不但会闪腰，恐怕还会摔跟头。审美的极端一旦成为社会的时尚，受苦的就不仅仅是女人了，男人同样受苦。表面上看，社会更加男权化，其实不然，据赵炎看来，从社会义务和各种责任分担来说，男人的压力更大了。

    从“弓鞋”发展到“高底鞋”，再到现在流行的高跟鞋，“文明”的脉络清晰可寻，女人的脚似乎一刻也没有得到真正的解放。如今的高跟鞋，品种款色是越来越多了，无论你喜不喜欢，每个女性的鞋架上总会见到它的身影，除非是未成年。女人为了高跟鞋，闪腰者有之，削足者有之，爱它者不在少数，恨它者也大有人在。

    如果现在有人呼吁取缔高跟鞋的生产，或者禁止女性穿高跟鞋，一定会招来骂声一片。男人会骂你多管闲事，女人会骂你吃饱撑的。男人喜欢女人穿高跟鞋，是出于审美；女人对高跟鞋情有独钟，是出于审美抑或是被审美。总之，女人的脚是否受到折磨，男人管不着，女人自己似乎也不想管。至于是闪了女人自己的腰，还是闪了历史的腰，大概只有女人自己知道。男人有压力，但是，有得欣赏和欢愉，这种压力就不值一提了。