自然出现的事物,是没有人怀疑它是假的。自然形成的结果,是人不可以改变的事实。人们只能做到的是认识其规律变化,并利用规律性变化成为人达到目的的手段。因而,自然规律性也是没有人去怀疑它的。不怀疑的就是值得相信,值得相信的人是可靠的。被别人当作是靠山的人,首先是得到了人心所向。因此,值得依赖的人就必然是可信赖的人,这是再平常不过的道理。
关于包容和宽容,是人的能力的大小的证明。是出自于人的感情指向目标由理性分配的底线问题,理性是以发展是硬道理规定下的产物。感情是凝聚同类的共同一处的产物。理性和感情都在一定的范围和情景下调节到互相适应的程度。当感情超出于理性的底线,便成为局限进步发展的因素,当理性超出于感情的底线,就会导致感情破裂。能把感情和理性调配到适应任何情景的,这是智慧去完成的任务。包容和宽容又涉及人的经济状况和经营能力,而经济状况是人的德行的标志,经营能力,是德行所包含的知识。由此可知,包容和宽容,归根到底是人的智慧运筹人的品德。
由于人毕竟存在自私观念,有了自私观念就不能不犯错,所以难免都有不公平或不合理地处理公私之间的事。作为一个有信用和有能力又值得依靠的人,无疑是有正义感和办事公正的人。按照人在社会世界的角度来说,在某些方面又认为是合理的事,就是合情合理。而不合理又不合情的事就是认为是没道德。情是人间独有的宠物,就必然存在对任何地方都有不完全公道、不完全公平的事出现。把感情事用理性格过之后,才叫做有情有理。包容和宽容正是把天之道与人之道揉合在一起,成了信用和利用的辩证关系,也道出了不信者不用,用之者必信,“用人不疑,疑人不用”的名句,正是说出了人们在处世方面必须把感情事融合于理性。
事实上,用与不用都是取决于给予人的可信度。当想着要认识一个从未见的人,必须首先是带着理性去见面,看到了有真才实学的才可以用之,此时的情才是真实的情感、现实的情感。因为这还没有达到人们现在生活的感情,没有建立一定关系巩固情感之物的思想空间,就没有“基地”培养出感情印象的条件,是自然的理性为主,首先是理顺了以后的事而进入交往,这种按照时序进入就是自然的理。既是自然的理,就是有道理的意思。但由于人的感情作用,领导对下级和下属员工的包容态度,包括平时人与人交往的宽容态度都是因为感情首先起作用的事,这就有合情不合理之赚了。假如通过人的意识,首先主动的空出一定思想空间,作为把对方“收藏”到培养感情的“基地”,将情感印象培养成为感情,是按照实际需要的合情合理的包容和宽容,目的为了将来发展有人可用。虽然眼下对方有不足之处,只要不是敌对分子,不搞阴谋破坏活动的,都要对下属给予包容和宽容的态度。
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