在中国民间经常会听到一句话,叫:“英雄不问出处。”但是这句话是出自哪个历史时期,它到底是谁最先写出来的,它本身所表达的到底是什么意思,很多人未必重点。但是若想解释这句话,我们还是要结合下一句才能完整说明。今天,“说历史的女人”就把以上基本情况粗略介绍给各位。
首先,我们来看“英雄不问出处”这句话的出处。它来自元代诗人杨基的一首诗,叫做《感怀》。这首诗的全部内容如下:“ 邓禹南阳来,仗策归光武。孔明卧隆中,不即事先主。英雄各有见,何必问出处。孙曹与更始,未可同日语。向非昭烈贤,三顾犹未许。君子当识时,守身如处女。”
在此我们需要补充一点小知识点:第1点,这杨基是何许人?杨基是元末明初的才子,被誉为“吴中四杰”。早年曾经在张士诚帐下做事,任职为丞相府记室,相当于东汉末期三国时期的主簿,比如杨修就曾任曹操的主簿。但是到后来,杨基辞去工作,到元朝灭亡之后,杨基就重新出仕,官职从荥阳县令做到山西按察使,但后来遭到陷害,被罢官、判刑,死于牢狱。
第2点结合这首诗,来看“英雄不问出处”的意思。这首诗中提到了两个非常知名的重要人物,被杨基看作是“英雄”的代表,其一是大名鼎鼎的一代军事家、战略家、政治家邓禹,此人在光武帝开创东汉基业的过程中立下汗马功劳,所以在刘秀建国之后,按功劳设立云台二十八将,邓禹位列第一名。而且因为邓禹能够做到严格自己以及子女的言行,故而能够做到虽为第一功臣,却依然没有让刘秀产生功高震主的心理,终得善始善终,名留青史。但是邓禹是如何追随刘秀的呢,根据史载来看,在邓禹年幼的时候,就才学过人,跟刘秀在长安求学时见过面,后来天下大乱,群雄并起,许多军阀势力都来聘请邓禹,但是邓禹都一一拒绝,直到刘秀起兵,邓禹就骑马不远千里渡黄河,来到邺县投奔刘秀。
杨基心中的其二“英雄”代表人物是三国时期大名鼎鼎的诸葛亮。诸葛亮在出山之前,隐居隆中,常以管仲、乐毅自比,虽然他如此自高,但当时能够瞧上他的人非常少,只有少数几个人非常看重他,比如水镜先生、徐庶等人。那么诸葛亮的水平到底怎么样?没有经过检验,说实话,真难有人看出。直到刘备三顾茅庐请出这个没有什么名气的年轻人,诸葛亮才真正开始了自己的人生。诸葛亮对于刘备而言,有三件大事不能不说,第一件大事是诸葛亮为刘备拿出了“隆中对”这样一个事业的规划书,第二件大事是刘备在白帝城去世后,托孤于诸葛亮,而诸葛亮也尽职尽责辅佐刘禅,平定了南蛮内乱,第三件大事是为了蜀国集团的发展,进行了艰苦卓绝的北伐事业,直到累死前线,结束一生。
那么诗人杨基为何如何看重邓禹和诸葛亮呢?原因全在最后一句:“君子当识时,守身如处女。”也就是在杨基看来,邓禹和诸葛亮都属于“士为知己者死”那一类英雄志士,也只有这样的英雄是值得赞扬和敬佩的。因为他们在没有遇到自己心仪的明主之前,能够做到洁身自好、隐居于乱世,默默耐心静待其时。所以最终的结果是,他们的在出道之前,尤其是诸葛亮,没有显赫名声,但却才能非凡,建立了不朽功勋,故而说:英雄不问出处。
“英雄不问出处”,很多人都知道,也很受欢迎,因为这符合更多默默无闻但心怀壮志之人的内心状态,而且不少“没有出处”的“英雄”也果真脱颖而出。但是极少有人知道,在这句话后面还有一句话,而且是很多人极难做到的一句话,即:富贵当思原由。
俗话常说饮水思源,但是这句说来轻松,却做来困难。古往今来,多少英雄豪杰,一生雄烈,功绩卓著,但却都败在这句话。那么这是为什么呢?其实这是一个历史普遍现象,即所谓的可共患难,不能共享福。此种事例不胜枚举,比如春秋时期的越王勾践,其人就是富贵之后就忘记原由之人,故而范蠡在辅佐勾践复国胜利之后,就赶紧果断辞官隐退。
范蠡留下的那句名言:“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。”其实是从另一个侧面来反应“富贵当思原由”。用今天的话来讲,叫做:“不忘初心。”但不是所有人都能做到这句话所启示的意义,但是这也恰恰是考验一个人的最关键的时刻,当你在贫穷落魄的时候,能够宽容待人、彰显大胸怀,但在飞黄腾达之时,却变得睚眦必报、骄奢狂傲,甚至忘记了自己是如何走到这一步,忘记了自己一路走来的恩人,忘记了与自己患难与共的亲人或朋友,这都是一种可耻的表现。所以在每个人的一生中,在前期的奋斗前段,我们可以靠实力说话:英雄不问出处。但是在万一取得了成功之后,一时身份显贵,春风得意,然此时却更要:富贵当思原由。
结语:读史不是为了逗趣打乐,而是为了借鉴和启示今天的生活和人生,所谓“英雄不问出处”是为了激励我们,虽然出身平凡,依然也可以凭借努力取得“人上人”的非凡成绩,但是却不能因为一时一地的骄人成绩或成功而得意忘形,甚至骄奢跋扈,出现“数典忘祖”的可悲之事,最终不但连朋友都不认得,甚至连亲人都瞧不起。所以说人在江湖,“英雄不问出处”容易,但一朝腾达,“富贵当思原由”却难。愿朋友们共勉之,且努力且珍惜,最终获取完满的人生。
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