仲景云“胸痹，时缓时急者，薏苡附子散主之”。
仲景对此种胸痹的论述过简，须结合前文才能理解，胸痹是临床常见病，“夫脉当取太过不及，阳微阴弦，即胸痹而痛，所以然者，责其极虚也。今阳虚，知在上焦，胸痹而痛者，以其阴弦故也”。假如没有这一大段话的论述，则对此条的胸痹证很难理解，胸痹的病位在上焦，而上焦是心肺，究竟是属心还是属肺，仍须辨病证才能确定，本条所指的胸痹，病位在少阳4/9，与太阳2/7无关，阳微阴弦，四字脉象，才是本病的关键，阳微是指寸口脉微，微则阳虚，阴弦是指尺脉，而尤其尺脉的厥阴肝脉弦，肝弦属虚寒。今人认为薏苡附子散治的是阳虚寒湿之胸痹，只所以有此结论，是对苡米附子的药性而认定的，以吾之见，此“阳虚寒湿”的病机与仲景本意不合，阳虚是肯定的，今人不知上焦之心与胆最密切，而下及于肝，阳微是心胆之阳都虚，阴弦是肝虚寒，心胆阳虚而肝虚寒才导致胸痹而痛，心血不通故也，“时缓时急”实有其故，肝虚寒时则痛缓，胆寒时则痛急，仲景针对此种胸痹，用散药来治，薏苡仁直入下焦厥阴肝经以补肝血之虚，附子直入上焦少阳胆而温胆，胆热肝不虚寒则心血得通，胸痹心痛之证自愈，凡属肝胆虚寒而导致的胸痹类心梗，可用此方治疗。理解此条方论，须结合医理脉象和药性的正确认识，才能运用此方，其中涉及到脏腑穿凿和经络纠缠的扁鹊之法，和神农之药性才能理解方意。而这些正是医家所缺少的基础理论。吾从不信苡米附子散是治的“寒湿胸痹”，而信仲景“阳微阴弦”，即胆寒肝虚之胸痹。
阳微胆寒有附子
阴弦肝虚有薏米
肝胆通则心血亦通
何痹之有
木火之气主升
金水之气主降
肝胆之气通
则木能生火
心属火
治心离不开治厥阴肝和少阳胆
薏仁附子二味药正合此意
医理药性不明久矣
世医认为附子回阳
苡米袪湿
离经方之意远矣
附子之性有三
一可温上焦之胆寒
二可温中焦之脾寒
三可补下焦之肾虚寒
回阳救逆首推附子
而薏米之性
是补肝袪湿
而不是直祛脾湿
脾湿首推白术
古时苍白术不分
这才是神农药性
黄帝之理
扁鹊之法
仲景之方
神农之药
合之乃古中医也
这才是真正的汉方医
自晋以后直至唐是经方时代
唐以后至今
是时方时代
十个中医有九个开的是时方
经方不明于世亦久矣
宇宙数据库隐藏着惊天秘密
而看病算命的古代象数法
就是这一秘密的具体运用
有命病可医
无药医衰老
病命一家
医易同源
是古中医的基础理论
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