方法系统论第二十四讲 大学生暑期本能论解读（三）

原创 本能学堂 本能学堂 2023-07-24 14:33 发表于河南

【导读】靠本能生存的动物比有文化的人类更健康；人类的饮食文化和医疗体制出了问题；免疫缺陷性疾病和高血压糖尿病是一个母亲的哥仨；唯有大自然的学问是最真实的；　十一个本能是一个整体生存系统；反对门户之见；脉象学说和生理学说都整合在《本能论》里了；冠心病的自主调节过程；桌面和桌腿同等重要。

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第24讲——本能论解读（三）

郭老：有益于生命，甭管是社会的，是自然的，所谓文化，就是使生活使生命更美的东西，如果使生命更丑的东西，使生活更艰难的东西，它能算文化吗？唐皓明表述的是这个意思，大家认为是不是这样，咱们说刚才那个题目，为什么人类有文化，反而健康受到了这么大的威胁，为什么动物界，没有医学，没有文化，这个健康的比数比我们要高得多，这个现象应该让人类反思一下吧，刚才有一个小朋友说，人类工作压力大等等，大家要如果说同意这个理由的，请举手我看咱们有多少人，同意这个理由，一个两个三个，包括你本人，四个五个，五个人，不同意这个说法的，说出理由，谁能说说，我不同意这个说法的理由，也没人说啊。

你说。

学员：我不同意这个说法，工作压力大不是原因，主要是人太自以为是了，他觉得自己能够改造自然，能够凌驾于本能之上，自己干预了生命，造成了这个结果，并不是因为工作压力大，以前我们的祖先，也有很多工作，也很勤劳，他们没有那么大的健康危机。

郭老：有多少人同意他这个说法，举手，我也得举吧，我先说说我的理由，我可能比你们都大吧，这是一，我每天的工作可能比你们，都多得多吧，我每天工作的时间可以，比你们长得多吧，我还有一个就是吃的比你们肯定少，怎么我没感觉到有什么压力啊，我每天感到除了快乐以外，还是快乐，我说的是实话，我要不是感觉到快乐，我可以回见了，不干了，谁能说什么啊，你们60岁退休，我85退休怎么了，还不行啊，可是我舍不得，我舍不得什么，我舍不得这一堆快乐，我就不懂那个压力，这些年我都不懂压力，我始终我都怎么个压力啊，我曾经有过压力，那是过去了，那个压力我都没觉着怎么样，当然我就不会再有什么压力了吧，问题我说你啊，别把什么事都推给他，推给他也是你，你怎么也推不出来，我觉得他们两个人说的倒贴边，我呀，换个说法，我们跟动物完全一样，就是比动物多了点文化，多点文化应该是比动物要好一些，怎么今天在健康水平上，反而不如动物了呢，我看很简单，动物的生存时时刻刻，分分秒秒，都是在依靠着它自己的生存本能，人不是，人忘了许多，有的人就全忘了，人依靠什么呀，依靠忘掉本能，自我膨胀，敢居大自然以上的，这些大人物，让他们在摆布着你们生存，错就错在这儿了，今天我们要回到大自然，现在不是有个口号吗在世界上，回归自然，回归自然，头一个我们回归到动物的群落里去，然后我们再反悟自己，中国人5000年的文化，我们第一个是认识自己，我们第一个应该是认识自己的生命，不是认识怎么着改造大自然，认识还没有认识呢，还谈什么改造啊，这不是胡扯吗，太可笑了吧，你觉得可笑，并不都觉得可笑，有一大群人认为这叫科学，如果要认为这叫科学，那什么都是科学了，还有不是科学的东西吗？

等到人类真正把自己的文化，重新认识，回到大自然再认识自己的文化，我们就远远的超过了其他动物，这人才能成为万物之灵，要如果连自己也不认识，就要改造大自然，这不是万物之灵，大家谁能给他起个名字，他应该叫什么。

学员：万物之敌，或者是之魔吧。

郭老：他没那么厉害，他自个儿先是自个儿的敌人，他万物之敌，万物看着它自己消灭自己，这个名很难说了，怪啊，太奇怪了吧。

我们今天就是要认识自己，认识自己的内容，我们谈了一个，还有，今天谈这一个，也是认识自己的一个内容，我提出来的是，生命本能有自主调节的能力，什么叫自主调节，我们看那个猫，三天没逮住一个老鼠，没逮住耗子，那肚皮啊，饿的，这么蔫着，还在溜达，推测，哪有耗子，逮那个耗子吃，今天侥幸逮着了个大耗子，是它体重的三分之一，一顿就把它都吃进去了，连皮带骨头连血带肉，起了咔嚓进去了，直起腰来了，7天不吃饭没问题，它怎么能这么活着呢，怎么人一天得三顿饭，哪顿饭菜不好又闹脾气了，这是人和动物的区别，人不应该这样三顿饭，我不能说你是错的，我也不愿意说你是多么好的，你一辈子老是三顿饭，一顿饭八个菜，至少六个菜两个汤的话，我说你这个寿命不会很长，绝对不会很长，我们看看那个熊，大吃大嚼大吃大嚼，到了越冬的时候疯狂地吃，吃饱了。大雪来了，大风来了，它在树洞里那么一抱睡了，一睡睡了四五个月，它又出来了，这个四五个月不吃不喝，它还能活着，它怎么着活着啊，活着你不怀疑吧，它怎么活着你知道吗？那个逮耗子的猫经常的挨饿，经常的吃个大饱，甚至于它能吃下去，它体重的三分之一，你试试你要一百五十斤，你吃五十斤，你吃的了吗，所以生命都有自己的本能，它跟人有相同的地方，今天经济发展了，一日三餐八菜两汤，想吃点什么就吃点什么，山上的海里的陆地的，好家伙外国的，都给你运来你吃，在古代是这么吃吗，甭说在古代，在我的幼年时代，少年时代就不是，半年糠菜半年粮的农民，到处都是，可那时候呢，倒不生病，没这些个高血压，一个村，有上三千口人的村落，不一定有一个没一个，我说的是实话，怎么现在甭说三千口子人，十个人里头就要挑出两个来了，这到底是因为什么，人的一个什么系统，那熊一个什么系统，那个逮耗子的猫是一个什么系统，自主调节，一个，都一样，怎么叫自主调节啊，今天大黑猫逮住了个大耗子，吃下去了，是它体重的甭说三分之一，四分之一行吗，消化啊消化啊，吸收了分解了合成了储存起来了，把多余的东西排出来了，等逮不住耗子的时候，它把储存的能量弄出来，经过转化，转化成能量去消耗，今天消耗，明天消耗，直到消耗，又逮住一个，又吃下去，还是那么个过程，用不了的出去，慢慢的享用，慢慢的代谢，支持着生命，熊呢？也是如此，大量的储存，一个月，两个月，三个月，半年的储存，到了越冬的时候，大吃，大量的储存，到了天寒地冻的时候不出来，慢慢，慢慢消耗自己这个能量，这是什么，这就是自主调节，我们人类有这个能力，这一位一日三餐八菜两汤，一年如此今年如此，三十年五十年都如此，这个人把自主调节的这个能基本上用不着了，储存着就存着吧，用不着，新进来的这个就用不清，还得储存起来，这是一个，人类忘记了自己的自主调节的本领，认为营养越高越好，越吃的多越有福，把自己搞的，脑满肠肥，大腹便便，走路都不大方便，咱就甭说别人的细事了，咱不说了，多了。

我们古代人，看见熊了，看见猫了，看见动物了，在思考这个问题，我是不是应该辟穀啊，我也来它几天不吃饭，我想这个辟穀这个智慧，是从这来的，也是从大自然看出来的，有了一个辟榖，后来说辟穀太难了饿的难受啊，要不难受多好啊，好，医学家就开始思考这个问题，又找到了，有一些东西吃了，不饿了，自从这一天，辟穀就成为一个养生的大智慧了，我们看看今天，多么需要这个问题啊，把我们的自主调节唤回来吧，先慢，我辟穀吧，我辟七天，看看有效果不，效果怎么样，好，下一回再来七天，你看，又省事，又省饭，又省钱，还健康，还省得生病，这是个什么问题呢？这是人类认识了自主调节的本能以后，做出来的一个智慧的，养生的行为，在座的，包括我，咱们曾经辟过穀的，举手，我看有多少人，好，谁说辟穀好的，我见效的，我非常的高兴，我确认这是个大智慧，能养生，能祛病，得到这个理念的，举手，行了，所有的，曾经辟穀的是一样的看法，没有举手的是没有尝试过，但是我加上一句，不是每一个人都适合辟穀，你要想辟穀，必须得了解，你适合不适合辟穀，吃降糖药的不行，有结核病的不要辟榖，有消耗病的不要辟榖，消瘦的人不叫辟榖，你用同样的药可以丰体，达到健康，因为它是个智慧，所以凡是智慧，你记住，没有双面剑，凡是属于智慧的东西，都不是双面剑，听明白了吗，说对于什么什么好，对于什么什么不好，有利于哪儿，有害于这儿，不是，绝对不是，只要是有利于这个不利于这个，这绝对不是智慧，虽然没人界定过这个问题，我今天负责任，我这么说了，谁提出一个智慧来，能有利于什么有害于什么，绝对没有，这是个自主调节，自主调节就是这个问题，比如说，我们高血压、高脂肪血、动脉硬化、脂肪肝、脑血管病、心血管病、肾小球硬化也是肾血管有病，前列腺肥大也是血管病，那么这一群，这一群病，问题都发生在自主调节上，怎么就不用自主调节去解决它，而是用胰岛素去取代它，而用降脂药去干预它，用降压药去对抗它，都离开了自主调节，所以它就成为终身病，它得到的结果是终身病，你认识了本能系统的自主调节，你对于高血压这个系统的病，你不去对抗它，你不去改造它，你也没有凌驾于大自然之上，你是顺势利导，鼓励他去自主调节，他好了，一个系统的病都好了，甚至于相关的系统的病也好了，这是为什么？这就是大自然，大自然的个性，只许可你顺势利导，谁违背我的意志，谁必定是受害的，是自己祸害自己的，一个结果，就是这么简单。

我们天天在眼前看着这个，我们如果要是不懂，心里头倒干净，你要懂了以后，你就不能平静，昨天看了一个病人，六十多岁，急性白血病，我先问，发烧不？说发烧，我说现在还烧吗？多高？说现在不烧了，我说怎么了？怎么退得烧啊，吃激素，立时刻，我就觉得完了，完了，接着人家就说了医院说了，还有多少天，还有几天的寿命，怎么说，三两天的时间，三两天就死了，就包括昨天，包括前天，前天一天昨天一天，那么今天就死了吧，死了没呢，还活着呢，还活着呢吧，昨天下午，我破了十五年的例，我自个儿去给他看了看，我为什么看呢，我要告诉你们，这个病，他跟那个人是朋友，他是同车去的，我给他开了个方子，我说激素退不了这个烧，退了就死，现在没死还会烧起来，是等着烧再吃药，还是头烧吃药，大家都愿意先吃药，当然这是对的，这是没有个人的一个行为，要是有个人啊，我说你烧再吃药，为什么烧再吃药啊，你烧了，你知道那个激素是怎么回事了，我再给你药吃把烧再退下来，让你看看中药，我没这么做，出于人道中的人道，没这么做，本来是个人道，可是我做的只有他道没我道，我牺牲了我道，我给他治了，我说再发烧，给我打电话，到现在没打，我认为他不会死，今天不会死，今天也不会烧，明天也不会死，明天也不会烧，这是我的愈后，要不再烧了就不再死了，如果要没有意外，这个人通过自主调节，我说你们看着，不要老去化验，看什么呀，看嘴唇，显红了不，要显红了，检查什么呀检查，那血色素不就增长了吗，看舌头的颜色，这个，我是为了看了以后，跟你们研究这个病例，让你们知道这个白血病，是多么简单的一个事，又是多么复杂的一个事，曾经多少人死在这个激素下头。

当然这个人生死我现在不能断定，为什么，弟兄三个人，究竟怎么着处理他母亲，这个我们无能为力，因为我们没医院，这是今天我们处于一个劣势，非常的劣势，还有一个劣势，医生只能在职业地点职业，不能在非职业地点去职业，要按照这个规矩，这个人我就不能去，这是人干的事吗，老祖宗的道德到我们这就结束啦，就画上句号啦，谁给我们立的这个规矩啊，我们想一想，中医现在是不受保护的，但是我告诉你们，人生的路上没有平坦的路，你要涉过急流，穿越浅滩，披荆斩棘，前头才是光明，这也怕，那也怕，一生你是碌碌无为，太可惜了，说在重病面前，不要害怕，没有重病，重病是没有办法，才叫重病，有办法什么病都不是重病，想一想，我说这话对不对。

刚才，咱们讲到的这个自主调节，说到这个地方，白血病是自主调节，以后我们再细讲，糖尿病是自主调节，高血压是自主调节，一切的西医说的免疫性疾病，免疫缺陷性疾病，都是自主调节，我发现这个免疫缺陷性疾病，和糖尿病，跟高血压，说是哥仨，一个母亲的哥仨也可以，说三姐妹也可以，为什么有这么个表述啊，我跟你说，血糖高，这是我们生化系统的障碍，先是分泌障碍，而后是代谢障碍，由于分泌障碍，代谢障碍导致的糖不能进入细胞，只能排出，这是不是生化系统出了毛病，生化系统包括分泌，包括代谢，一个代谢，分解、合成、转化、利用、储存，这一个大程序，血糖出现了毛病，怎么一过一个月两个月，不知道多长时间，就出现高血压，这就是生了个姐姐，妹妹又出生，凡是糖尿病都有免疫缺陷，为什么老三也出来了，蛋白也少，都是生化系统这个母亲，出了毛病了，你看看这多少病，在一个系统里，怎么个难劲呢，你不就给一个方子这个系统要自主调节，用不着你去摆布他，它自己会恢复它原来的程序，这么多的病都好了，你要学这么多的病，三年五年你学不了，我说给你，你要是学系统医学，就是本能系统论啊，几天我就教会了你，就有这么点优势，一般的人，七十以后，不大犯错误了，八十就甭说了，八十没话说，七十岁就随心所欲了，八十还有什么话说啊，什么也不干了，还说什么呀，要干呢，那超过七十了，就是不至于把大家骗来，听我撒谎吧，我总不至于会这么蠢吧。

我允许你不相信，但是我绝对没有撒谎，你看治糖尿病人的一张方子，生化汤，我有溃疡啊，我两年的溃疡就不愈合，你这还吃生化汤就行啦，行吗？我说行啊，你吃啊，吃吃它愈合了，不就行了吗，我这类风湿啊，我这个手都变形了，就像拧一下就行了，你说这能好吗，能，先是不疼了，慢慢慢慢，形状就恢复了，这个生命本能就这么神奇啊，他就这么神奇，他不神奇，是你看着他神奇，你心里没有，你就说它神奇，大自然哪一个不是神奇的，怎么一到春天就不冷了，这不神奇啊，怎么这柳树它自己就长叶了，这不神奇吗？你看的多了，你不认为了，你这平常，你没见过的，怎么这么神啊，不神，也是平常的，别忘了，大道平常，等到你过渡到，你对这一切的看法是平常的，你就算成了，因为你这观念变了，为什么你这观念变了，你知道的多了，你积累的丰富了，你老练了，你观念就变了。

我说一切的学问，唯有大自然的学问是最真实的，我记得昨天是哪一天，有人说，中医是哲学，最好还是用智慧来表述，它是哲学，哲学就是智慧，但是你用智慧来表述，比用哲学表述好，为什么？你省去了老多的麻烦，你想想是不是，是你说的吧，不是，高屴说的，高屴说的，那说一元论、两元论，是谁说的，是你说的吧，反正是有人说，甭管谁说，一说哲学，就会出来点儿麻烦，当年出的那麻烦大了，一个合二为一，一个一分为二啊，出了多少事啊，那大哲学家啊，就因为一个合二为一，一拨就完了，说这个东西啊，要是两个人要是吵架，你看看对方和你，咱都抄着手，笑容可掬的吵，你吵吧，没事，要一个人抄着手，一人拿着刀，怒目而视你再说，你再说，最好是别说了，是一元是二元，对，你说得对，你说得对，完了，你说智慧，没人反对智慧，其实这是一回事。

大家对于这个，我说的这个自主调节，有什么看法，你可以补充我说的这个，你也可以反驳我说的这个，你也可以有别的解释。

学员：我觉的，如果说这个本能生命系统论，它核心的一个概念就是自主性，就是自主性的调节，任何生命它都有一个自我建构，前面讲的，自我复制、自我调节等等，都是在自主的基础上，那么所以排异实际上，也是在自主基础上的去排外的东西，所以我觉得自主调节，这两个就是从基础上来讲，就是本身任何事物都是一个系统，根本它的就是说能的话，根本力量的话就是自主调节，所以我理解本能论最核心的，如果一个系统的话，就是自主调节，就是如果把这个本能论统一起来，第一个概念就是自主调节，我觉得它在系统，本能论里面的重要性就在这儿。

郭老：谁还有说的，咱们比方说，我提一个大家再提，五脏六腑，说中医的脏象，说西医的生理学，跟我提的这本能系统，有相似的地方没有，有一样的地方没有，有矛盾的地方没有，我们为什么不用那一个，而用这一个，大家说一说，有能说的不。

学员：我说一下，自主调节本能系统比那个简单，你就顺应它就行，就让它该怎么发展，它就怎么发展就行，但是我有个问题，就是自主调节本能系统，它跟乾卦说那个，生生不息，君子以自强不息，那种不息运动的力量，我想说的就是这种本能，人体这种本能乾卦所说的，君子以自强不息这种不息的动力，是不是有一定联系，还是就是一回事。

郭老：你这是说你那个，乾卦有个卦词，天行健，君子以自强不息，这个跟本能没有什么关系，它在意义上也不是相通的，八卦它是解释人类，八种，八种能力，也叫德吧，我不多讲这个，讲多这个跑题了，他想让人啊，让你们这些君子们，像天一样，天天在运行，天天在运行，它自己从不休息从不疲劳，从不请假从不生病，自始至终，永远永远是这样运转着，一个人要这样，就不提压力了，你说是不是，这个本能是一切的生命，包括一草一木一虫一鱼，哪怕一个细菌，哪怕一个毒株，哪怕一个霉体，都是生命都有自己的本能，你说的那个是这么个意思吧，是吧，你没有提出问题来。

学员：师傅，我刚想回顾一下，我们本能论系统与，中医的脏象学说，五脏六腑脏象学说，和西医的生理学有什么相同，有什么不同，有没有矛盾，有没有共同点，我想请问我们在座的(学员)，尤其想请问正在翻译本能论的，我们法国学过中医，又到中医大学学过中医的，小乐师兄，想听听您谈的看法，可以吗？刚才郭老问的问题，谢谢，（乐潜山）那么先问一个问题可以吗，应变本能，是改变自我以适应环境，那这个不是自主调节吗，这是一个问题。

郭老：这个应变性本能，是说的本能系统，有这么一个个性，我举过一个例子，我觉得这个例子，可以作为一个典型的例子说，我们在北京生活的人，我们的血色素是十三克，我们到西藏高原，四千米，我们呼吸困难，很不适应缺氧，但是我们过了两年以后，适应了缺氧的高原气候了，你看看这是什么问题啊，我们一检查血色素二十克，这就是说我们有一个本能，叫应变性本能，他能改变自己去适应自然，这没错，这不含糊，这其中有没有自主调节，对不对，我曾多次表述过，我们要说的是应变性，我曾经一再说每一个本能，都是十一个本能的综合，听明白了吗，对，都有它，没有哪一个也不成，我打一个不恰当的比方，看了一出京剧，头演这个京剧以前，我跟演员在屋里喝茶，谈戏，我说今天，谁的戏啊，某某某先生说我的戏，我说你演武松吧，对，这戏是我的，我现在声明把某某某三字去了，别管是谁，咱甭管是谁，他说我的戏，我是短打武生当然我是首席，这是我的戏，我说谁演虎形，我，另一个人说我，有人说这个戏唱好唱不好，都是你这武生的戏啊，他说那当然，这老虎在旁边，嘿嘿，我看不一定，武松打虎，我说这是武松的戏啊，你不是在台上蹦跶蹦跶就行了吗，这个虎说，嘿嘿，不一定，我看这个戏，没我你唱不好，没你我怎么能唱不好这个戏呢，他说你试试啊，我说你怎么知道唱不好，到时候你就知道了，大锣一响，武松出去了，一亮相唱上了，发现了虎了，打虎，你不得把老虎打死啊，我不死，我给你折腾，把武松折腾的浑身是汗，那老虎啊精神着呢，武生有点明白了，老兄老兄，你甭叫老兄，没我你唱不好，我今天，你不是武松打虎，我要吃掉你，你说这玩意，明白吧，你的应变性本能你再应变，我自主性本能我不给你调节了，我是老虎你应变吧，我让你变不了，你信不信，没有自主调节，你变不了，那排异的说了，你支持它我不支持它，我今天就让它开始，就拉不出屎来，你应变性你变，你变屁，你变，它变不了，咱不说了你十一个，哪一个不支持它，它也不行，明白吗？我说这是一个整体，这个整体就叫生存系统，我们分开说他是应变性系统，他是自主调节，他是排异，他是共生，每一个系统的活动，都是十一个的活动，明白这个道理了不，听明白了吧，一个武松打虎你就明白了吧，昨天那个中西医结合一个老牛吃草，你也明白了吧，就这么个理，不是牛吃草，是中西医结合，不是结合，就是吃草，你这么一搅和，搅和的分不清楚了，你就算明白了，说。

学员：感谢乐潜山，郭老给我们回答一下，在十一个面去看，之后可能十二个面去看生命本能，我们从不同的个性体会，之前我们容易分割的，不是整体的去体会每一个本能，我们比排异和自主调节，或者您说的应变本能，刚才郭老给我们一次开示，我们理解了他本身是个整体，您的问题让我们可能解答了，很多我们过去偏的地方，当然我们过去可能也都这么看，这是个整体，我想再问一下乐潜山师兄，刚才郭老给我们提的问题，因为郭老让我们提问题，没提，再请教，因为您是在中医药大学学习，我很汗颜，没有机会进中医药大学的校门，请你谈一下，你在法国在中国，学的中医的脏象学，为什么郭老要讲本能论，而不是脏象学的五脏，或者五脏六腑，或者不用生理学的方法去讲生命的本能跟功能系统再请教乐潜山，请您回答这个问题，（乐潜山）是这样我在法国学了四年的中医，他们一般是复制中国中医药大学的方法就是脏腑辨证，脏腑辨证我记得以前，在中国在国外，特别是环境是因为具体去说，脾虚、肾虚、肝虚，病人容易理解的，这样病人可以画一个图，容易理解，你说的非常对，一说脾虚肝虚是看局部了，我们离开一个整体了，跟我们中医的基本的概念，整体观念很矛盾，所以我们不能看一个病说是脏腑，然后我自己在中国六年半，我刚毕业了，我跑了很多地方，可能拜访了一百多个中医，我可能犯了一个大错误了，可能我的欲望太大了，这两年半唐亮师兄，帮我介绍郭师傅，我就非常幸运，他就讲那个，内源性和外源性疾病，这个分类太漂亮了，因为我非常挚爱的中国文化，我现在支持道家和易经，有一天某某先生说过一句话，我当时就哭了，说我不把你当外国人，没有外国人没有中国人，这些东西都是废话，只有男和女那我就觉得，我们说的脏腑辨证，不是像法国美国中国这一类吗，这些国家都是人自己创造的，男和女是大自然的父辈，那郭老说的，内源性和外源性的疾病，根据张仲景发热恶寒，这个分类太漂亮了，而且是最符合大自然的规律，最符合中国的核心文化，所以我感觉，我拜访了这么多的中医，只有郭老复活了中国的最核心的文化，中医不用药是用智慧。

郭老：咱们说一个具体的问题，谈一谈脏象，再说一说，现代医学的生理学跟本能论，咱们分析一下这问题该怎么办，医生治病，高血压；冠心病；心梗两根血管、一根血管、三根血管、四根血管堵塞，甭管百分之几十，这个病我们以前看不见，现在我们可以看见了，用视觉看见了，这是一个现代医学带来的，我们吃下去了，他们成了我们的一块肉，我们用它了它也看出来了，甚至于我们把它记在光盘上，大家看，心脏怎么在跳动，血管怎么在堵塞着，一目了然，现代医学，怎么办，西方医学降压、降脂，降到了今天，还是终身病，多了一个搭桥，多了一个支架，未必是延长了多少寿命，也可能充其量解决了，当时的一点问题，中医嘛，拿出咱们脏象来，怎么看这个问题，我不想说，在中医药大学里，学过的朋友们你们说，脏象怎么对待这个问题，八纲怎么对待这个问题，就是脏腑辩证怎么对待，八纲辩证怎么对待，六经辩证你又怎么对待，甭说三焦辨证，卫气营血辨证，三因辨证，经络辩证你随便说哪一个，怎么对待它。

学员：郭老，我能不能说下，刚才吴郭老他说的那个问题，就是中医的脏腑，还有西医的生理、五脏六腑，还有咱们本能论的一个认识，我谈自己的理解，中医的脏腑，咱们从最早的《内经》里面，应该算是最权威的，心为君主之官神明出焉，他是主神志主推血液的，咱们推到西医的心脏，它就是一个泵它把血给推出去，它的西医的心肝脾胃肾，它都具体对应着一个生理的作用，它并没有把神经系统，把意识系统给包纳进去，中医的五脏，第一句话就是心主神志，它把神志的东西包括进去了，这是关于中医的五脏六腑，这个范围，已经比西医的范围要大了，包括西医生理的神经系统，甚至它没有设立的意识系统，这一块它也包含进去了，咱们本能系统，在自主调节这一章，郭老您反复重点强调三焦气机，这么一段话，三焦气机里面，它是分布命门元气，它是引领五脏六腑之元气，它是上主纳中主化下主出，是号中清之腑，那么这个中清之腑怎么理解，我当时跟卢老师讨论过，我的想法跟他的想法是一样的，说这个中清之腑从字面上来理解，我理解就是从形体上，这个人能够保持中正，比如说具体一个例子，他坐的时候不能，那么歪七扭八坐着，对他形体是一个养护的作用，那么更深层的意思说的话，大家知道中指的是中正，就是您说的最终的解释，不求不弃，不偏不倚，无过之无不及这是中，那么清怎么理解，清，我觉得更多是意识上的，一种清静快乐这种意识上的东西，所以生命体保持中清的一个状态，它自主调节功能才能得到最大的发挥和调节，刚才您提到，现在为什么人类有动物所没有，那么多的亚健康的状态，就是因为他违背一个中清的状态，这么多化学药破坏自然的本能，第二点，它这种长期的心情抑郁，长期人为给自己造成一个大的压力，这种压力，也破坏这个自主调节功能，所以说会有那么多的亚健康，你刚刚说那个中医的脏腑辩证，它对应着一个，常常就是心血虚或脾虚，更多是从症状上来，比如说他大便稀，神疲乏力，食欲差，更多从症状上来得出这么一个证侯，说我是脾气虚，然后给一点四君子啊，这种来补脾气的一个方子，当然它只是局限于这个本能的，这么一个生理功能，它忽略了其他整体的一个，刚才说的是代谢系统，他的分泌系统什么问题，他的行为系统什么问题，这一个整体都是互相影响的，互相制约的，而不仅仅是其中一个代谢系统的问题，在这之外还有一个意识系统问题，现在脏腑辩证至少它，很少涉及这么一个问题，它的影响就像您所说的，十一个本能系统，他都是水乳交融，他并没有说分割开来的，只有一个出问题其它都有问题，这是我的理解。

郭老：最后没扣到题上，对于冠心病你怎么办，你怎么利用脏腑的学说，或者是八纲的学说，或者是用现代医学原理学的学说，去解决冠心病，解决就是去治愈冠心病，这是最根本的目的，医学不是说的科学，而是做的科学，是使病愈的科学，是使人延长寿命的科学，你怎么着，我看这个问题，议不出来结果来，你做不到，如果要能做到，我早做到了，你做不到，你把《内经》你捧到天上去，你解决不了一个冠心病，谁能？谁能过，这是两个概念，现在谁能，谁能过，没有，要是有，不就解决这个问题了吗，我治好过好几个，能重复不，咱先别说是真的假的，你能重复，我现在这有一百个，你来治治，你好十个我看看，这就是脏腑辩证，就是脏腑学说，经络学说，八纲学说等等，遇到的一个大问题，这是个现实的东西，不是谁设置的，每一个人面对的一个问题，全世界的一个问题，它就成了一个大问题，咱用最简单最简单的说法，你给我一百个，我要治好八十个，我请你砍我的头，谁跟我挑战，我光说不应，行不行，这是个现实问题，你怎么着说，说那是《内经》那怎么怎么，你反对吗？我说我不敢反对，我凭什么反对，是你的也是我的，我吃过它的奶，我才长大了，你估摸还没吃过多少呢吧，千万不要有这种感情，从最终端看，谁能把人家的病治好，谁能把这个国家的，全民健康提起来，再说一句，谁能把中医复兴起来，不是谁，张王李赵，是哪一个理论，一个理论是全民族的，不是哪一个人的，这是一个民族文化发展到这个地方了，总得有人建议出来告诉大家，我认为是这么个关系，不是你遵奉哪一个，不遵奉哪一个，一张嘴就是门户之见，一张嘴就是流派之争，我非常反对，我们能不能没有流派，没有什么什么家门，只有文化，只说民族，我甚至于没有中国人外国人，我们只是人，是男人和女人合起来的一个人，不合起来就没人了，必须得男人女人合起来的一个人，我们来谈这个问题，负责任的说，本能论解决了这个问题了，本能论要没有解决这个问题，我不让山南海北的来到这，听我胡说八道，我曾经许多年在自卑的说，我是胡说八道、胡思乱想、胡作非为，三胡堂，我不净胡说，我本能论不是胡说，这就是脏象学说，西方医学的生理学说，对我们都是有用的，都融合在我们的本能论里了，慢慢大家看，细看，不是我独出心裁，标新立异，不是，他是有继承的，是有发展的，一个文化体系，从哪来的？从天人合一来的，所以我界定的中医是，中道和谐，顺势利导，这么一个医学是中医。

因为中医的内容很多，这个核心的思想，不是光是本能论，很多的医学都是这个核心，但是并不都是很纯的，所以我们说，中西医结合也是一样，我们自己中医也是一样，都是一个融合，没有中医西医之分，我们要自己不能融合，怎么和西方医学去融合，西方医学有许多有用的东西，他们费了百八十年的努力，有些东西是很可贵的，我们就不劳而得就和吃草一样，拿来我吃了，多么好啊，中国人从来没有过排外的思想，千万不要这么看，本能论是民族的，也是世界的，你看看我，我还没有让它正式出版，好多出版社，至少有四家，找我要出版，我说我先不出版，我再说一遍再出版，这个时候乐潜山在，一个英文版的，一个法文版的，恐怕是在外国先出版，这个本我们另出版一个本，到我们另出版一个本的时候，他们再翻译，有何不可呢，我从这里我可以，向大家表明了一个意思，我没有中外之分，我也没有门户之见，也没有流派之争，我是融合的一个，第一个融合历史，古今中外的医学体系，我有点不谦虚了，看看哪一个有这个融合的大肚子，他能够融开融不开，薄薄的一小本，古今中外医学成就融于一炉。

我是零四还是零五年，我这记性不好，在杭州浙江大学，来了一个国际阴阳科学会代表团，十个日本人到浙江大学访问，让浙江大学给做一个题目演讲，叫东方智慧与中华医学，没人接这个题目，到医院去找我去，说能不能给做一个演讲，在这个题目之内，我看了看，我说可以，他说没有准备的时间，我说这个咱们就即兴发挥吧，我就去了，在这个演讲里，我一见日本人，我不知道怎么回事，我精神了，我就想到了很多很多的事情，想到什么，我完整的经历了一场八年的抗日战争，你想一想，我也被日本鬼子逮起来过，日本鬼子那大刀就在我这儿比划过，当然是比划了，要不比划不就完了事了今天，我给他们做了一个演讲，原来定的是一个半小时，我讲了两个半小时还没尽兴，后来他们可能还有别的安排，然后我说大家交流一下，有一个日本人，我不知道他们出于什么意思，给我弄上宣纸弄上笔墨，让我给写首诗，我说这个场合不是干这个的，干嘛呀这是，我说我也不在日本人这，给中国人丢面子啊，我说来吧，我也不知道怎么回事，谁说的我就接上了，我从那时候，我就是这么一种思想，今天要说的是一个融合，不是我们跟哪一个流派，我们从整个的一个历史，包括外国的一个历史，我在那时候这个思想意识，已经成长的很饱满了，这句话我可以给大家念一下，我这个小册子上也有，融古融今入心炉，造化为师天作模，铸成生命本能论，信是人间百寿图，这就是我说的那个融合，融合古今，我没有甭说反对哪一个，我没有不尊奉，咱们今天说的这个多流派，多家的融合之后，出现了本能论，本能论解决了尚未解决的问题。

我说一个具体的问题，刚才说到一个冠心病，这么多血管在梗塞，怎么办，哪一个辩证法出来，说说这个问题，到今天没有看见，我不知道是为什么，我们也不必去研究为什么不出来，我们就说这个题目，如果说那七个辩证法没有话说，我说本能论怎么看，一看就是自主调节，怎么自主调节，因为人本来有这么一个系统，有这么一个本能系统，他对于自己与生俱来的，有一个我们叫他生化程序，什么是人的生化程序，就是我们每天从外界摄入的，非生命物质，经过我们内部的一个化学过程，就是分解、合成、转化、利用、贮存，这么一个化学程序，我们是固有的，很复杂很有秩序，动态的、和谐的、在活动，脂肪、糖、蛋白质，本来是一个平衡，动态的平衡关系，这是从功能上，从物质上，是一个动态的平衡的量，今天突然出现紊乱了，我们自己这个程序出现障碍，紊乱了，这个时候认识生命本能的，怎么办，就知道让他恢复原来的程序，去鼓励他的自主调节本能，他就活动起来了，他就恢复到原来的生态状况，病好了，不懂生命本能的怎么办，看见了吧，三根血管堵塞了，怎么办，这好说，做个支架给它支起来，血不就流过去了吗？对呀，得要用材料啊什么材料，要新材料，新技术，怎么进去，这都是技术，研究来，研究去，成功了，把一个支架送进去，不行再来一个，不行再来一个，三个五个七个八个都可以啊，行了。

可是做支架以前必须告诉患者，这可不是做了就好，有几个可能，一个可能是跟不做差不多少，再一个是还不如不做，有的，再一个是你做了好多了，有几个可能会告诉你，这个病人在这几个可能里，去撞上一个，希望是最好的那个，这是一个治疗的方法，说这个你不能做支架，做不了得搭桥，就把他身上一根血管，给割下来打开胸腔，把塞住的这一段两头接上，这么着，在桥上过去，这也是一个很有技术的，很技术含量的治疗法，这是不懂得生命本能的人。要懂得生命本能的，就是我刚才说的，我们知道阴涵阳附，阴阳互根，这是我们从老祖宗那学来的智慧，我们利用阴阳互根这个原理，去让他恢复原来的生命程序，他恢复了，逐渐恢复了，他分泌出来了很多的脂肪酶，到血液带到血管，把所有血管的脂肪颗粒，都溶解了运出来变成糖了，变成体力了，就是体能消耗了，体力提升了精力提升了，不断的再分泌，不断的再溶解，不断的再转化，不断的把它利用掉，所有的血管脂肪，完全清除干干净净，冠心病好了，原来有脑梗，脑梗也好了，我重度脂肪肝没有了，前列腺肥大没有了，我身上许多的脂肪瘤也没有了，这个本能系统的思维，本能系统的方法，得到的是本能系统的效应，是一个系统的病没有了，这就是人指责我的，你呀，百病一方完全骗人，你千人一方，没这事，骗子，这就是他们说的那个骗术。我早就听到，听到这个是许多许多，他们说你怎么不生气，我说我凭什么生气，我为什么要生气，他们这么说你，我说那是因为他们不懂啊，我可怜他，我还可怜不过来呢，我还生什么气啊，这就是脏腑辩证、八纲辩证、经络辩证、六经辨证、三焦辩证、卫气营血辨证、三因辩证，七个辩证法，为什么还有一个本能论，来一个外源性疾病、内源性疾病，就是根据这个，不是一个而是百个而是千个，而是不知道多少个，为了这不知道多少个的原因，必须有本能论存在，必须是发展它一定是发展，没有任何一种势力，可以挡得住真理不发展，这是绝对没有的。

我给你说一个事例，我给你说一百个事例，也说不完，为什么一张方子治了那么多病，因为我们是本能系统，系统医学，我为什么说，我大医传承一年，我让你把常见病多发病，包括慢性病，都学会了，一年，为什么这么说，因为我要说实实在在的话，我是传承，我是把我所知道的，把我所能做到的，完全的交给你，交到你手里，你拿走，就是这个原因，成功不成功，我不预先告诉你，我不告诉你你就知道，你要不知道，明年今天你会知道，我今天在讲自主调节系统开始，我让你知道什么是自主调节系统，自主调节系统在今天有什么作用，对社会对于中华文化这个体系，将要发生什么变化，你等待着看，今天咱们讨论一下这个问题，还是要你们说话。

学员：郭老，您好，我就想问一下，对于癌症患者就是怎么样，用本能论自身调节来治疗这个病，因为大部分癌症患者，西医都建议去化疗来治疗，但是这个很多化疗的效果，用了很好的药，最后癌细胞它还是会扩散，到最后病人还是就是得不到，就是因为这个癌症，现在就是一个世界上，都治不好的一个病，得了癌症，很难治愈，所以我想问下，用您这个本能论是怎么看待癌症，这种病，然后怎么样可以减轻病人痛苦，

郭老：请坐，谁替她表述一下，我听不太清。

学员：我是想替您回答，郭老用了毕生的心血，有一本本能系统论，你可以看一下，也许郭老当面跟你说一遍，你也记不太清楚，你如果能看个三遍五遍，你会有很好的理解，如果再问问题的话，你的印象会更深，你会学到更多的东西，谁还有。

学员：刚才是说，每个本能都包括其他一些本能，然后这些，自主调节是比较核心的一个本能，我有这个感觉，当然每个本能都包括其他一些本能，所以我不知道为什么，我感觉自主调节和那个排异，是最核心和最重要的，那能不能理解自主调节是本能论，最核心，或者每个本能都是平等的。

郭老：你说是什么意思，你说。

学员：师傅他刚才说，自主调节和排异的本能，是不是这些本能是十一个本能里面，比较重要的，像自主调节这个本能是最重要的，虽然是每个本能都包括了其他的本能，是不是这两个本能最重要，我可以说两句吗，所有的本能都是平等的，但是这两个本能是不是最重要的，我想跟他交流一下，我觉得这两个本能，可能用在我们治病，在对待疾病，在治疗疾病上用得最多，他也是包括其他所有的本能，共同的是一个体系，但是我们用自主调节这个本能，和排异的本能，用来区分疾病的时候，这个用的最多，我想表达这个。

郭老：他说得很好，他对于本能论的理解是正确的，我不是说他是最好的，他是正确的，我重新重复一下，我们是一个系统，是一个生存本能系统，光说生存不行，我们把这个生存分开，把生存分开讲，一个使我们的生命维持，维持生存，一个是延续生存，要维持生存，延续生存，当然了，维持生存不用说，自塑、自我修复、应变、共生、信息、意念，这是缺不了的，还有两个东西，我们内部一切的功能，包括物质的量，功能的势，我为什么提功能，为什么提物质，因为人这个生命是能与物的，涵附成的生命，这人就这么两种东西，一个是能一个是物，要维持生存，就得有一个保护系统，因为这个生命时常的受到，这种那种的身体外部的伤害，也常常因为身体内部，因为这种原因那种原因，导致了我们的能的障碍，或者是物的缺乏等等等等，如果要没有这个保护系统，人能生存下去吗，他既然是一个生存系统，他必然有这两种本能，你看这个大系统里头，对于外来的物质，进入我们体内，我们要把它排出去，我们体内的，自我更新，就现代医学说的那个代谢，细胞的代谢，老细胞死了，小细胞长大了代替它了等等，我们是自我更新系统，在更新过程中，一些废物我们要排出去，这就是我们排异系统，如果我们产生的内部的，有害的东西排不出去，能生存吗，如果外界有毒的有害的物质侵入了，我们要不排出去，我们能生存吗，不用说，不能，要想生存必须有这个能力，把一切对身体有害的东西，进来了就排出去，自己长的也排出去，保护着，我们这个机体的个性，自我，还有一个问题，我们内部能的紊乱，我们有一个系统，自我调节，自主的去调节好，我讲的那个猫，我讲的那个熊，我讲的那个人，是这意思不是，有一个自主调节系统，就能够生存下去，所以这两个，我们不说是重要与不重要，十一个系统都重要，没哪一个也活不了，没哪一个生存是不可能的，所以我们，因为要在医学上，使用生命本能的时候，认识生命本能的时候，在利用生命本能，帮助生命本能，保护我们自己的时候，这两个是我们遇到的最多的情况，如果说在生存的天平上衡量一下，重量是相等的，如果要站起来，用度量高度衡量一下，是平衡的平等的，但是他用的最多的是排异，和自主调节，比如说这个桌子，我们写字、办公，甭管干什么这是个桌子，用得最多的是什么呀，是桌面，说这一条腿，倒了，能行吗？能用吗？重要是同等的重要，四条腿都重要，桌面都重要，缺哪一个也不是桌子，如果说用的最多的是桌面，对吧，是这意思，就是我们怎么看待生命本能，重要与不重要，听明白了吗？这是个正确的认识，如果我们说，哪一个重要哪一个不重要，马上就有人指责你，不对，你就听着，受一次教训，你何必呢，早点明白省得让人教训你，等着，谁不明白教训他，谁还有，你说。

学员：我们谈本能论当然是一个，主要是结合实践，这个它是怎么和中药这种方剂，结合起来的，我觉得这个可能就是您能做到，我们只是现在理解这个理论，我们还做不到。

郭老：我做到了你们都能做到，我做不到的你们也可能能做到，咱们不谈这个问题，这是一，第二个我们现在还没学到这儿，等到我们把理论，这不是理论在结合着实践在学吗，理论结合着实践学是学的理论，等到我们学习实践学临床的时候，我们学的临床是结合理论，只要提理论离开实践了，没有理论，如果我们要实践上离开理论了，没有实践，我说一句话，没有理论的实践是盲目的，这是我对理论和实践的一个看法，没有理论的实践是盲目行为，没有实践的理论是空话一篇，所以我们今天，每逢讲理论都有实践跟着，到明天我们每逢讲到临床实践，都有理论去指导，两个一定是合一的，要没问题了，咱们就结束。

学员：谢谢师傅。（本讲完）