原创 气学中医 气学中医 2023-09-15 05:07 发表于四川
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养吾浩然之气
养生就是养我们这团气。
孟子说“养吾浩然之气”。这团气在一定时间内必须保证自己的完好和充盈。
“充盈”就是丰沛的意思，比如体力充沛，就是精力“充沛”，“充”就是充满的意思，是周身的人气、生气、精气充满于体内，叫做“充”。
古人讲沛然雨下，“沛”就是云行雨施最终降下来，可以说是倾盆大雨，或者说大雨沛然如珠，沛然而下。
什么叫“充沛”呢？就是人身的生气、精气充满于身而沛然用于做事。比如沛然而能视，能看电视，看二十四小时眼睛不干涩；沛然而能运动，跑了两三个小时不气喘；上八楼心不跳；跟别人讲话四个小时不用喝一口水，这就是充沛的体力和精力。
看脸知健康
如果气是充沛的，那么面色红润，不是泛红光，泛红光就有问题了，应该是从里面向外透着一股生命之力。
人分五色，有人皮肤黑、白、黄、青、赤，由于五色而现了外面有一层生气，现了五色。
《内经》上说如果是黄色，那应该是“罗裹雄黄”，“罗”就是布料的一种，青罗罗衫，很薄很轻，裹住雄黄，表现得隐隐的而有黄色，这就是生气之黄；如果是死气之黄，那就像枳实一样，枳实就是缺乏生气的土黄。
看一个人有没有生气，从五官面色上可以很清楚地看出来：看颜面是否有光泽，这种光是隐隐的有光彩，而不是光亮得照人像镜子一样，像镜子就是福光外漏了，应该是隐含着光气，同时眼中有神气。
眼神是神气的代表，眼睛有一种神采奕奕的感觉，眼中有神而安定，这就是一个人身体状态的集中表现。五官有一种整体的观相的方法，也很精深玄妙，有机会大家可以读一下相关的书籍，比如《麻衣神相》。
肺气华章于外而覆盖
人的精神状态如果是充沛的话，那么胸廓是向外扩张而不是塌瘪的。
很多女性二三十岁了，但乳房却没有发育好，喜欢去美容院用丰乳的产品，这是在走舍本的路子，因为只有身体充盈而丰沛的情况下，才有充足的气血使乳房发育起来，精神乏惫、气血衰少的话是不可能有这种能量或者物质使乳房充分发育的。所以希望女同胞们可以去整体地建立气机，气血充沛之后乳房自然可以发育。
很多男性身体衰弱之后，气机不畅，胸廓中无气导致垂肩，胸部塌陷不能挺拔，胸中短气善叹息，说话时间不长，需要深呼吸蓄积气力才能继续谈话，像这种情况都是气机不通的表现。
所以说胸廓中藏宗气！什么是宗气呢？可以理解为气之所宗，因为使身体成为一种开达的气，要从胸廓中布散到全身。
胸廓就像天上的行云一样，把身体的物质水分能量，通过胸廓的二肺和心脏的搏动，把气机和营养物质输布到全身。
《内经》讲“肺者，相傅之官”。肺又称“华盖”，就是仪仗队的盖子的撑开，华美而覆盖，可以这样理解，华章于外而覆盖于下，正好是肺气的典型特点。
男人的胸廓应该充盈，发出的声音像鼓一样洪亮，从声音来听就能知道这个人气血是否充盈旺盛。如果身体塌陷像破鼓、干瘪的茄子一样，那就表明所有的地方都会体现出气机乏力的状况。大家可以去观察周围的人，胸挺，面部红润，两眼有神，那没有几个身体不好的。
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原创 气学中医 气学中医 2023-09-22 05:07 发表于河北
本期接上文继续分享“养气就是养生”。
肾衰则腰为之不利
从胸腔接着往下走，走到了胃部和腰腹之间，就是人身之轴！所谓人身之轴就是从腰间发出。
“肾者，封藏之官”，肾主于里而心布于表，心布于表相当于主朝廷，肾治于里可以理解为后勤或者说根基，可以理解是百姓，也可以理解是后宫，还可以理解是根基。
用一个炉灶和笼屉表示的话，肾就是炉子，脾胃就是人的灶，心胸和肺就是笼屉，就是蒸馒头用的，蒸出馒头里面都是气，这一套就代表人身之机。
《内经》上讲“腰者，肾之府”，肾气的充盈与否直接关系到腰的好坏，这是确凿无误的。
肾衰则腰为之不利！腰疼腰酸不能转侧不能来回晃，更不能做大的运动，往往都是肾气的衰竭间接地反映到腰和脊柱，这时候做推拿也好，动手术也好，哪怕吃一些利尿的药，都是治标而不治本的。
炉火衰微的时候气机整个的下降，并且腰如轴，轴出现了问题，上面如云如雾，下面如沤如渎，下面是封藏精气的地方，上面是开演神气的地方，精神二气相混相交，上下蒸腾变换就产生了整个气机的运动。可以把腰腹比作大地，把两肺心胸比作天上的云气和整个的天空。左边的肝右边的肺，左右不是位置的左右而是对待的左右，我们理解水气的上蒸和云气下而成雨的过程。
如果肾气充盈，那么首先这几点有保证：
第一，生命之基是完整的。很多人禀先天之厚一生很长命，都由于生命之基是牢固的。
很多人先天肾气充足，可能会给一生带来很好的身体。也有人先天肾气不充盈，本来肾气就不好，有可能一生都与疾病相伴。
可以说种子的好与坏就藏在肾气当中，两个肾像豌豆一样。肾中藏精，精是气的浓缩，精化成气，精是深层的，气是浅层次的。精化成气，再通过气的推动运行到全身，完成了整个的生命历程，这是第一。肾者，气之基，肾好则基好，肾不好则基不好，基础没打好，基好能盖十层楼二十层楼，基不好可能就盖二三层楼。
第二，如果肾气好，则能推动整个气机的流转，顺畅而周备。肾之气从肾中发出到达肝，肝气如果调达的话能够很顺畅地推到心，从心推到肺，从肺再推下来，脾胃斡旋当中。
很多人体衰乏力秃顶神昏气短，很多都是由于肾气不充盈导致气机减弱造成的。比如秃发抹乌发灵或章光101之类的东西百无一效，尤其对于现代人来说。如果局部脱发用之有效，但如果是气机推动不畅，肾精肾气衰惫，不能把其推达至头顶导致的秃发，用外在的涂法抹法百无一效。
还有肾气往上推动，由于肾气衰微推不到面部上导致的面部黄褐斑、皱纹，用化妆品也是没有效果的。大家现在在美容上花的钱都是花钱多而建功少，美容行业整个是一个商业行为。
培本护元才能生机旺盛，上达于面使面部有光彩。反之，可以说是缘木求鱼，南辕北辙，就像一盆花一样，根部培好了枝叶怎么可能不茂盛？
如果因为枝叶的枯萎而选择用假花来代替，那么所有植株上的叶片可能最终都用假花来代替，生命之机就要结束了。
现在广告媒体铺天盖地，简直一半的广告都是关于化妆品的。找一些身体不错面部光鲜的放上去，说用了某某产品效果不错，下面的人就开始跟风。
想一想身体不好，面部怎么可能好？不断地往脸上抹涂画，气机慢慢地往里退缩，气的收缩带来了不可逆的皱褶和神气的内陷。
生机好了才能充沛开来，像甘露一样滋润面部和整个身体，这样才能是由里到外的光彩，如果不断地去涂些东西，只能导致越涂越假，一看就看出来是不健康的脸色。化妆品可能对不健康的脸色是有作用的，但是不能代替根本性的作用。
小孩、学生的皮肤好，为什么呢？气血充沛自然好。为什么有好的方法不用而取用只能达到一部分效果的方法呢？
有人说这个方法简单方便，涂上抹上就可以了，花点钱事就办了。但是很多事情不是简单方便就可以去走，要想以后怎么办。如果气血充沛，生命之机深厚的话，那可能四十岁五十岁不用任何化妆品都脸色很好，如果舍本逐末的话，那可能花了很多钱还是追回不了一个很好的面色。应该考虑根本的好还是从细枝末节上着手好。
第三就是肾气有生殖、养育后代的功能。
肾司二阴，大小便、前后二阴直接管，直接决定人是否有生殖能力和生殖能力的衰和旺。这就涉及到一些很敏感的话题了。现在男性朋友们也遇到了很多的苦恼，生殖能力的下降还有女性朋友的不孕不育，这些直接导致很多尤其生活在大城市的人们怀孕成了问题。
现在男科、妇科包括不孕不育的广告铺天盖地。由于人们各方面的生机的下降，导致肾气的迅速衰微或不调，直接影响到我们传宗接代的问题，这个问题已经发展到很严重的程度。
看过很多病人，听他们说了很多苦恼，女性能怀孕的时候没有怀都流掉了，想怀孕的时候怀不上。男性朋友各方面的能力都开始下降，男人各方面的特点都不能发挥出来。
这一切可以归结为两点：第一，气机出了问题，整个的气机不旺。男女都一样，都是一团气，都是气机所化生。第二，肾气出了很严重的问题，但不一定是肾虚，可以说是肾不调，有人说是阳虚、阴虚或者是阴阳两虚，这只是抓住了事物的一面，没有从气学的层面来讲清楚。腰腹是根本嘛！道家讲整个的下丹田就在这，丹者，至宝也；田者，利基也。丹田嘛，田地里产丹，理解成丹田（气学不讲丹田，只要知道这块非常重要）。
有句话说为腹不为目，就是把所有的重心都放在腹部，而不放在眼耳鼻舌声色犬马上，目是眼睛的意思，代表声色。真正聪明的人不把声色作为考虑的重点，而是把培养根基这个腹部作为重点来考虑。从这些地方可以使气机充沛，还有其他地方可以做到，含蓄安雅使身体条达气机充盈而丰沛。
步履轻健的人生命力才充沛
接着往下讲，到两腿了，有句话说，寒从腿起，人身阳气能否健运（健康的运动）都是通过两腿来决定的。
有人说腿凉腿酸腿沉腿胀腿麻，刚坐了一会腿麻了，这就是气机不能很好的下达于双腿使双腿不能健运的表现。
古人讲腰腿不利，如果腰腿不好，那这人废了一半了，只有腰好腿好，那才有生命之基。
腰中有基础。还要能够应用，主要应用在双腿上，腿能走，能步，能走多远而不乏力，双腿有力，上楼很轻健，轻是感觉身体轻，健是感觉身体强健。
很多人很沉，拖着双腿走路，大家在马路上可以看到，上楼上两步就拖不动腿了，两腿像灌了铅一样，这就是生命之机衰弱的表现，只有步履轻健的人生命力才充沛，所以说腿的作用非常关键。
腿如轮，轮子不好车没法跑，腿不好，估计生命力就不强了。腿不在粗也不在细，不在短也不在长，而在于是否轻健，它驼着你到处走啊！
如果腿出了问题，那后果多么可怕！但现在很多人腿出了问题，腿凉、脚凉、膝盖凉、膝盖响，刚才讲了腿沉像灌铅一样，很多病，大病一来腿浮肿，腿拉不开，所有这些都表明腿的气机出现了问题。
伸展双臂，展开生命之气
腿讲完了，向上就是双手了，双手是气机在上运用的一种表现，腿是根植于下的，双手可以理解成是运用于上，不要求多么健壮，但一定要伸展而条达。
双臂是和胸廓紧紧相连的，前面讲过一团气的运行分四种，开合升降四种，手和胸廓属于开，所以这团气机一定要开达而调畅，比如体操里的伸展运动，就是伸展双臂，高兴的时候喜欢伸展双臂向上或者是高歌一曲或者是非常的愉悦，不会说是紧缩双臂的。如果说人一旦紧缩双臂，缩手缩脚，这人就是气机向里收缩而不能很好地伸展。
一个人不能很好地达成开气的话，伸展之气不能充分体现，那么这个人的气机也不会健旺。像很多下积，腹中气很足，但上肢不能开展，胸廓不能挺拔，整个气机不能完全的打开，整个气血也是闭塞而不通的。
比如很多人受了多年的挫折，最终导致这个人垂头丧气，不能说这个人根基不强，但这人就是没有精神，整个的胸廓塌瘪，背也直不起来，两眼也无神，受了多年的挫折，双臂也不会伸展了，整个气机向下沉，这样的人的生机就是不能很好的开。
开合升降都是要有度的，过也不行，不及也不行。人过度消沉了，上面的气机打不开，就是开气不足，直接影响了整个升降开合的态势，中医上讲就是肝郁！或者叫中气下陷。
为什么叫中气下陷，为什么叫肝郁呢？
其实所有这些表现都是“开”这种势态、运动（四种运动）没有很好的展开。就像花一样没有开放而提前的凋谢了，或者叶片没有条达分散向四周伸展。所以说双臂是主开气的代表。
大家有愁苦或悲伤的，有抑郁，常年不顺的，就去锻炼这种开气，不断地做伸展运动，上举运动或者是上臂的舞蹈健身，去做这方面的努力和尝试，对大家开这种生命之气是非常有帮助的。
很多民族舞比如蒙古舞、新疆舞或其他少数民族的跳的舞，甩屁股的也好，或者左右双手不断地向外开展，缓和而有力，心情舒畅地去做这些动作，都是在配合胸廓之气向外舒展而开阔。这样人身气机就能慢慢地调畅健运，使人生机生生不息地在体内流转。
从气机的角度大致给大家讲了人身气机的充盈或者乏力疲惫的种种表现和特征，从头发开始讲面部，讲胸，讲腰腹，讲下肢，再讲双臂，这样对我们讲以后的养生，从气和形的角度做了一个铺垫。
大家应该可以理解养生就是养我们人身这团气，包括发气、面气、头气、胸廓之气、腰腹之气、双足之气和双臂之气。养生如果不着手从这方面来讲的话，很难把一些养生道理的原因说清楚。
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