经脉之误

1，经脉理论起源于血脉理论；

2、从脉到膜再到膜络一体，再到经；以血管为中心扩展到所有外周结构，即“原人血脉”然后“经络、骨髓”包括了皮肤、筋膜、肌肉、骨骼，是对所有藏府外周结构与功能的完全分类。

3、“内部结构”的观念，起源于原始分类的错觉，导致功能由“内部、局部结构”决定，而“外部结构”无功能的佯谬假象。

4、臂少阴脉走前臂“两骨间”是十一脉之手少阴即手心主的异名同经，被后世误判为“混淆”或者直接视而不见，并倒果为因先入为主，以“十二脉”去判断汉代出土文献。

5、手足经脉不同构，尤其五指、五趾，三阴三阳顺序与分布的不同权，意味着理论的失败。

6、宋改穴位归经，为了强行将错位穴位归于某一条经脉，不得已出现锐角甚至“之”字拐弯，是古人不知流体力学，在自然管道流体应力作用下，不会出现锐角弯折。锐角应力会导致管道崩溃，自然河流也不会出现锐角拐弯（支流除外）

7、五藏有五腧，心之原出大陵、心出中冲手少阴也，同时三焦为孤府，五五二十五腧、六六三十六腧，总共61藏府腧穴，意味着唐初经脉仍为十一脉；意味着两种分形：经脉十一或“心独无腧”（与五藏有五输、心出中冲相否定）

8、脉经、千金引用删繁，手心主与手太阳相表里（心与小肠），意味着手少阴在中指；

9、素问无“心包”“心包络”，意味着心包络经脉晚出宋代。注：二遗篇是唐代之后、七篇大论之后杜撰。

10、从十一脉到十二脉，经历了“五藏有五腧”到“心独无腧”再到“有腧”的过程，最终构成从61到66腧穴；

11、手少阴心主本为同一脉在手中指，之后变名为手厥阴心主、手厥阴心包络脉，同时手小指新出现手少阴起初无腧穴变为有腧穴，违背五六腧穴原始规定：五藏五输五五二十五，直接演化为五六三十。

12、原始规定来自“以应经数”，即六府六腧因为六阳经脉，五藏五输对应五阴经脉；“五腧穴”的概念是宋以后，以五行五藏为核心观念，对五六腧穴原始设定的彻底篡改，因为六府六腧不来自五行理论，而是与六府五藏同构、即天六地五。

13、铜人针灸图经为唐代作品，其经脉顺序不同于灵枢，并无“依次流注”观念，早期观念是“五经并行”或者“不得无行”而不是“依次流注”

14、经脉起源于水血循环的认识，并以之解释生理病理和治疗机制，是古人对循环和应激功能混为一谈的认识误区；也就是说经脉的如环无端，并不能解释即时的刺激与应激，即不能用“往来循环”解释“出入交换”；也就是不能用循环系统解释神经系统；子午流注或者其他流注，对于治疗机制的解释，因此皆不成立；

15、经脉理论最大的问题，是掩盖了经脉与穴位的来源存在区别，也就是“往来”与“出入”的不同机制；

16、从足臂十一脉不联系藏府，再到阴阳十一脉联系藏府，说明经脉并非纯基于客观的观察，而是以五六设定五藏六府并规定其联系途径；导致重要脏器没有独立巡行的经脉，如子宫、胰腺等；但是包膜却可以独立经脉，如“心包”而其他脏器的包膜不允许独立经脉。

17、经脉理论反应了原始医学的解剖生理学认知，而无法摆脱术数设定以及“内观”臆想，并无视各种“全息针刺”得以实现的机制并不依赖经脉解释，最终被淘汰是早晚必然的结局。