五运六气子午不退位

原创 中庸 中庸自然 1周前

《素问·本病论》云：“所谓不退者，即天数未终，即天数有余，名曰复布政，故名曰再治天也。即天令如故，而不退位也。”意谓所谓不退位，就是司天之数未终，也就是天数有余，名叫复布政，也有称之为再司天的，就是天令仍如过去，而不退位。即天数有余，应退不退，而于新岁，犹行旧岁之令。

一、子午之岁，厥阴不退位

1．气候、物候与病候

《素问·本病论》云：“厥阴不退位，即大风早举，时雨不降，湿令不化。民病温疫，疵废风生，皆肢节痛，头目痛，伏热内烦，咽喉干引饮。”

“疵废”，张景岳注云：“疵，黑斑也。废，体偏废也。”“厥阴不退位，即大风早举，时雨不降，湿令不化。”意谓巳亥年为厥阴风木之年，天数为终，余气仍在，故于子午新岁，厥阴不退位，就会不时大风早起，木胜制土，风胜湿，应该下雨的时候不下雨，湿令不能施化。

“民病温疫，疵废风生，皆肢节痛，头目痛，伏热内烦，咽喉干引饮。”意谓子午新岁，仍行旧岁厥阴风木之令，因风气有余，故有瘟疫、黑斑、肢体偏废等风病发生，一般多有肢节痛，头目痛，伏热内烦，咽喉发干，引饮。

2．针刺之法

《素问·刺法论》云：“气过有余，复作布正，是名不退位也。使地气不得后化，新司天未得迁正，故复布化令如故也。”意谓旧岁司天之气太过而有余，继续司布政令，称为不退位。去岁在泉的地气也不能退居新岁的右间，新的司天未能迁正，所以去岁司天仍旧司布政令。

该篇又云：“巳亥之岁天数有余，故厥阴不退位也，风行于上，木化布天，当刺足厥阴之所入。”意谓巳亥年厥阴风木司天的气数有余，

到子午年新岁厥阴风木仍不退位，风气仍行于上，布散旧岁木的生化之气，新岁之热化不行，反为灾害。旧气有余，非泻不除，旧邪退则新气正，故当刺旧岁之经，即刺足厥阴之所入合穴曲泉穴，刺六分，留七呼，气至急出之。