人生除了生活以外，没有第二件事。什么是生活？我们处于迷惑状态下，生活就是烦恼。有生活就有烦恼，有烦恼就该修行。烦恼体现在哪些地方？体现在日常生活中穿衣、吃饭、人来客往、工作上班，乃至起心动念之中。因为我们处于迷失阶段，所以我们的心境、我们的生活，也是一种染污的生活。染污的生活就是烦恼，就是生死。那么我们怎样转化染污生活中的烦恼呢？“于善恶事上不滞，既是修行。”也就是于一切善恶、好坏、是非、得失当中，我们的心能平和自在，如如不动，不受扰乱，就能在生活中转烦恼成菩提，就是禅的修行。
佛法的修行法门有八万四千，概括起来说有念佛、参禅、拜佛、诵经、持咒。。。。。。主要是通过这些方式来去除心中的染污，达到心灵的净化，这是修行的一种途径。真正的修行，是把心念的每一个起伏都融摄在生活中加以落实。不在生活中落实，修行就是一句空洞的口号。修行是通过生活来历事练心，把握每一个当下，在每一个起心动念处善用其心。
六祖大师说：于彼相中，不生憎爱取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，名一相三昧。禅的解脱不是向外的，而是向内的；不是离开生活的，而是让我们去改变对生活的态度；不是让我们抛弃工作、学习、责任和义务，而是让我们于工作、学习、责任和义务当中，心不失衡、不迷惑、不怨叹、不计较；不是让我们没有感情，而是让我们的情，变成大情，这情能融纳到法界一切众生，这就是大慈悲。所以，我们在生活中，往往为了自己哪怕是为了修行、学佛、行善，都会给我们带来许多痛苦，让人生举步维艰。
其实，我们往往只顾着向前跑，却忘了学会退步；只一心想着成佛，却没想到还须做人；只知道积功累德，却忽略了打扫自心。我们的眼光，始终没有找到修学的焦点：不在别处，只在于自心。所以，虽然是修行、学佛、行善，我们依然迷惑、痛苦。
心，是痛苦之本，也是自在安乐之本。
心，可以让我们痛苦、迷惑；同样也可以让我们解脱、自在。
心，可以让我们爱欲、缠绵，也可让我们于一切苦难众生，慈悲、不舍。
所以，当我们把修行投向自心的时候，生活依然如故；不同的是，生活，洒满阳光，净善如水，山花
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