论人性堕落与生存需求的关系

——评老舍《月牙儿》

正文：

一、引言

《月牙儿》是老舍为数不多的短篇小说中最突出的一个作品，在他璀璨的一系列长篇巨著里面，《月牙儿》就像是一颗北斗星孤独的闪耀着自己的光芒，它不同于老舍《骆驼祥子》等作品对于文化批判和民族性问题的格外关注，也没有他的作品的最独特的“京味儿”和幽默风，甚至有人评论说这是他个人系统之外的作品，但是唯有一点贯穿于老舍所有作品包括《月牙儿》的艺术风格，那就是表现北京城内广大的市民世界，表现各个阶层的人性。

二、人性堕落屈从于生存需求

《月牙儿》就是一部表现底层市民命运的作品，研究老舍的范亦豪教授曾说过：穷人中最惨的是妇女，妇女中最惨的是妓女，而妓女中最惨的是暗娼。《月牙儿》就是写母女两代相继迫于生计而沦为暗娼的故事。父亲死后，母亲改了两次嫁，两个继父，一个病死，一个不知去向，母亲为了养家糊口，被迫走上了暗娼的道路；女儿憎恨母亲的所作所为，离开了母亲，却在饱尝了事态的炎凉后不得不向命运低头，承认了“体面和道德是说给有钱人听的，肚子饿才是最大的真理，女人得承认自己是女人，得卖肉。”也开始从事这个曾经自己看不起的行业。月牙儿从一个单纯、善良、充满情意的少女变成一个面对着自己的“客人”从容的索要财物的妓女，作品整体展现了一个美的毁灭的过程，一个美好的人性是怎样在环境的逼迫下走向堕落。这就说明了：在面对生存的需求时，人性是必须要向命运低头的，尊严和生存是不可能同时实现。善良的人是无罪的，万恶的社会才是一切罪恶的渊源。

月牙儿她有文化，有个性，善良正直，聪敏倔强，不遗余力地执着着飘渺的希望，她不甘心堕落，顽强挣扎，千方百计的不走母亲的路，她为了生存，念过书，找过工作想办法自立，她宁愿吃苦受累都在奋力逃离着那个“黑影”，她本该有着美好的一切，然而最终她还是被黑暗的社会吞噬了。而她的堕落，一切的一切都是因为同样的一个原因，那就是要活着，为了活着，为了填饱肚子，为了一张嘴，她丧失了人性，泯灭了做人的一切原则，是冰冷的社会告诉她：她的努力和挣扎永远抵不过社会的黑暗。不管她最终沦落成了一个什么样的人，她的人性如何扭曲，那里面所包含的都是一个善良的弱女子，一个家庭不好的女子面对生计必须要走上的一条道路，除了这条道路，她别无选择。母亲也挣扎过，她先后改嫁两次，为男人洗臭袜子，也是最终没有逃过那条路，仿佛在那个社会里，女人的家庭背景不好，就只有“卖肉”一条路可走。这样一个短短的心酸的故事也说明暗娼的道路是普遍性和延续性的，这样的悲剧对于穷人来说更是世代相传的，穷人永远也逃离不了这个圈子。为什么说肚子饿才是最大的真理，也许我们体会不到，但对于社会底层的人们来说，嘴就是一切，填饱肚子才是对的，饿是一个很可怕的东西，长期的饿可以改变一个人的道德观念，做人的原则，进而丧失了人的尊严，饿死事小，失节事大，口号喊得很响，但是所有人为了这张嘴，在逼不得已时都可以卖掉一切。这不是一个人的悲剧，是一个社会的悲剧。这是个什么样的社会？从书中我们就可以看到，新官儿既然发誓要干些政绩，立志将暗娼扫尽，多英武豪迈正义之策！然而，有营业执照的妓女都还可以照旧营业！维护市场秩序的决心可见，但体恤百姓，关乎人性的良知何在？如果社会没有了人性，我们又如何要求社会底层的人们坚守着可怜的人性？

三、爱情与生存需求

她从一个少女成长，也对爱情有过幻想和美好的憧憬，但是这些幻想更早的被现实打破了，她渐渐明白，所谓的浪漫的爱情是只有吃饱饭的人们才能拥有的，而对于自己，只能用自己唯一的作为女人的资本来吃饭。她也在学校中接受了“新潮”中的“恋爱神圣”，“婚姻自由”等新观念，却在一次次失败的打击中慢慢偏向了母亲从生活中的来的“肚子饿才是最大的真理”这一带有原是残酷性的生活经验，这也体现了老舍的恋爱观，老舍对自由恋爱持反对态度。他始终站在贫民的立场上把浪漫幻想看作奢侈品。认为人要吃饱饭才能讲恋爱。在大多数穷人连基本的生存权都没有，处于饥饿状态的时候，爱情只能是买卖，“自由婚姻”“恋爱自由”云云，都不过是骗人的“空梦”。就像他在《骆驼祥子》中提到的：爱与不爱，穷人得在金钱上决定，“情种“只生在大富之家。而女性的身体没有物质保证，就只能沦为生存的工具，而不是享乐的游戏。 
    后来当月牙儿想要从良嫁人时却发现自己已经不会爱人了，不知道真正爱一个男人是什么感觉，因此放任自己一直堕落，她已经失去了爱情，失去了爱的权力，真正把自己当做了挣钱的工具。

四、亲情与生存需求

在《月牙儿》中，月牙儿和她的两任继父都没有任何亲情，作品中仅有的亲情便是母亲和女儿的母女之情，而这个亲情也贯穿了故事的全部，开始时两个人的相依为命，母亲为了养活女儿做了暗娼，却还是坚持供女儿读书，一直到后来母亲逼着月牙儿自己选择自己的路，而把这种亲情泯灭的最为惨烈的就是作品的最后：当母女团聚后，母亲看到女儿也走了自己的老路，却是连一句安慰的话也没有，当月牙儿问她：我们老干这个吗？她没有言语，她对女儿从事这一行已经默认，甚至表示支持，因为，除了这个，她们没有别的可以做，什么母女不母女，什么体面不体面，钱时无情的。母亲不会不爱月牙儿，不会不心疼她，可是在钱面前，谁都要低头，不低头两个人都活不下去。在看电影《月牙儿》时，我印象最深刻的一幕就是，当月牙儿接客时，母亲就在隔壁的屋子里两眼空洞地吃着女儿用肉体换来的粮食，她们是这样实现自己活着的最大的也是唯一的愿望——填饱肚子。

生存需求已经让她丧失了爱情，丧失了亲情，连人类最伟大最不能缺少的亲情也失去了，月牙儿活在世上，虽然可以填饱肚子了，但是她已经没有了一切，没有任何情感和尊严，她活着就是为了一张嘴，为了一张嘴，她得承受一切的苦，生存需求确实大于一切！

五、《月牙儿》与《骆驼祥子》

这让我想起了老舍的另外一部出名作品《骆驼祥子》，同样的主题都揭示了在黑暗和没有希望的社会下，穷人想要靠自己的努力和劳动寻找人生的出路，是不可能的。祥子也为了未来奋斗过，挣扎过，他的骨子里埋藏着朴实的劳动者的梦想，但现实打破了他的期望。他也向命运低头了，他的理想、质朴和良知一点点的被磨损掉，在老舍看来，无往而不胜的城市文明用一种嘲笑的姿态高高在上的统治一切，压倒一切。对充满力量的男性尚且如此，对女性的毁灭更是轻而易举，因此，月牙儿的悲剧也就显得是那么的无可避免。那么，我们还能忍心再去指责什么？我们所谓的文明社会吞噬了她，我们又怎么忍心去责骂？她的悲剧不是一个人的悲剧，而是一代人，一个时代，整个社会的悲剧。

六、结语——沉重的月牙儿

故事的结局，月牙儿没有因性病而贫困潦倒，不是因年老色衰而举步维艰，作者善意地把她放进了监狱，名为步入囹圄，实为暗娼生活的解脱，况且生活还无忧无虑。也算是一个尊重现实而又可以让读者宽慰的结局。是的，月牙儿变得一点都不美好，她不是老舍杜撰出来的人物，只是那个时代千千万万个穷苦女性中一个最普通最真实的代表，但是面对着这些，我们为她们的命运唏嘘不已时，该反思的是，是怎样的社会毁了一个美好的女性？月牙儿，她面对着人性与生存的艰难选择时，是必然不可能两全的，对人性的舍弃也许会让很多人看低，但是，这是她活下来的可以走也是唯一可以走的一条路。没有谁生下来就想堕落，没有谁堕落前没有经过挣扎，客观条件的恶劣让她们一步步向命运低头，而现在的我们，唯一能做的不是批判她们人性的丧失，而是在为她们的命运唱悲歌的同时，记得我们生于这样一个美好光明的社会，我们更该好好的珍惜眼前一切。