丁云鹏（1547-1625）。明代隆庆、天启年间著名画家，字南羽，号圣华居士，书法钟、王。善画白描人物、山水、佛像，无不精妙。所选作品设色考究，画风工整隽永，高古静穆，凝造出一种至为详和、宁静、安闲、美妙的境地，实为丁云鹏佛像画力作。董其昌等极称之，与吴彬、陈老莲、崔子忠并称晚明四大家。
明 丁云鹏 卢仝煮茶图 香港佳士得2014春拍 成交价268万港元
丁云鹏与董其昌、詹景凤诸人交游，故流传作品多有董其昌、陈继儒等人的题赞。董其昌赠以印章，曰“毫生馆”。其得意之作，尝一用之。其画以人物、佛道最负盛名,论者谓,在明末人物画家中，丁云鹏与陈洪绶、崔子忠成鼎足之势。早年人物画工整秀雅，晚期趋于沉着古朴，前后变化可从存世的《媛挡熊图》及《三教图》（均藏故宫博物院）中窥知一斑。山水画也有一定造诣，在师法宋元基础上,自具风格。早期隽秀,晚期古拙，以平整为法。亦能作兰草，有《楚泽流芳图》（故宫博物院）存世。后世流传他的作品，有不少是伪作。而台北故宫博物院所藏钱选《卢同烹茶图》实为丁云鹏手笔。丁云鹏生活于雕板、制墨业发达的徽州，还为书刊画了不少插画，对于新安木刻画的发展起到了一定作用。
明 丁云鹏 达摩拈花图 上海嘉泰2010秋拍 成交价84万元
故事讲述的是释迦牟尼灵鹫山上说法，拈起一朵金婆罗花，大家都不明白他的意思，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑，佛祖即将衣钵传与迦叶的故事。画面中心，身着红袍，跏趺坐与蒲团之上的正是释迦牟尼，佛祖头顶佛光，生态安详的看着听法众人，一手拈花，一手向众人作请教之势，却闭口不言，下面众僧或若有所思，或面面相觑，或仰视佛祖，不得其解，只有迦叶，也不答话，只微微一笑。画中人物神态各异，极为传神，人物的衣着细条运用十分精纯，丝发之间而眉睫意态毕具，非笔端有神通者不能。再看佛祖身后树木，灵山，近前草木，湖石皆布局精工，笔墨遒劲，层次柔润而有骨。
明 丁云鹏 三教合流图 嘉德2011秋拍 成交价460万元
此图写三教代表人物同在一山修行。近处虬松荫里，曲涧之中，汉钟离正乘舟顺流而下，隔岸石洞之中，三仙丈正舋舋论道，洞口乔松挺立，红叶掩映；洞外溪涧之上，横木为桥，有士人自山际缓缓而来，其后岭壑深深，泉落千寻；崇岗转处，有一峰耸起，峰下祥云涌动，绿竹漪漪，竹林前白衣观音端坐习静，隔岗树梢立一白鹦鹉低首闭啄，仿佛正谛听佛号；主峰之颠，巨岩上佛祖伫立，直面众生；其下霭霭云起，关帝赤面黄袍，拱手向佛祖施礼。全图山高林密，幽邃而又崇高，殊有仙界境象。而仙真之洒脱，文士之跌宕，观音之端壮秀美，佛祖之慈祥超凡，关公之魁伟英武，皆刻划入微，神情如生。而关羽以其忠义勇武，卒后历朝皆崇之为神，明清以来，各地多建关帝庙，供之以保一方平安，后南方更奉之为财神。世风使然，明人画关帝者不甚多，然灵山三教中画关帝者极少，丁云鹏此作，当可称创格。此图构思严密，气象高华，笔墨精到，是丁云鹏画中之极佳者。
明 丁云鹏 佛像图 上海东方2010秋拍 估价120万元
此画作于1509年，是其精力旺盛时期，创意、笔墨都极为成熟，古质朴厚的艺术风格为后世所重。画上钤有马曰璐印、何瑗玉印、曾藏何蘧盦处，四方收藏印。马曰璐、安徽祁门人，迁扬州、乾隆初与其兄马曰管同举鸿博，不就。好结客，所居园曰小玲珑山馆。当时云集于扬州的文人、画家常常聚集在一起，吟诗作画、雅集之誉、名动江南，金农、郑燮、华嵒都是那里的常往客人。丛书楼藏书甲于东南，乾隆时四库全书开雕，马氏兄弟进呈善本古籍七百余种。何瑗玉，广东高要人，道光时期的收藏家，官至翰林院待诏。家富收藏，精于鉴别，着有《书画所见录》。马曰璐，何瑗玉，明清书画收藏甚富，经过他们鉴藏的作品，后人十分注重。裱边著名书画鉴定家谢稚柳“养怡先生藏丁云鹏佛像真迹”题鉴，更为此作增色。
明 丁云鹏 维摩演教图 嘉德2010春拍 成交价145.6万元
此帧《维摩演教图》画人物五十三，动物数头，佛具法器、峰峦堂宇、树石祥云，皆精密工致，非费一两月之功不能为此。董其昌与丁云鹏为挚交，曾题丁氏所绘《五像观音图卷》云：“丁南羽写此时，在吾松为顾光禄正心所馆，年三十余，故极工妙。自后不复能事，多老年漫应。”《五像观音卷》现存美国纳尔逊美术馆，所绘佛教人物，与此幅极相近，可推知此幅应为丁氏四十岁以前精心之作。
明 丁云鹏《葛洪移居图轴》
图中画一人骑牛方度桥。一仆导前。一僮担琴书后从。一犬随之。一妪控牛缘山崖行。一妇抱婴儿坐牛背上。林木蓊翳，云山鲜明，层崖之间，微露茅屋。钤'丁云鹏印’、'南羽’二印。
明 丁云鹏 人物故事 上海道明2010秋拍成交价49.28万元
丁云鹏中年用笔细秀，略近文征明、仇英画法，晚年风格朴厚苍劲，自成一家。供奉内廷十余年。与董其昌、詹景凤诸人交游，故流传作品多有董其昌、陈继儒等人的题赞。董其昌赠以印章，曰毫生馆。其得意之作，尝一用之。亦能为书籍作插图，对徽州版画颇有影响。
明 丁云鹏 人物画佛像敬赏
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