中国的书法在唐代达到了一个极盛的时期，这个时代的唐王朝兼收并蓄，以至于有着“万国来朝”的气度。
在这个时期，日本派遣了许多遣唐使来中国学习，自此之后，中国许多科学与艺术开始传向日本，从此影响了日本的文化发展。
在日本的书法界有著名的“三笔三迹”之说，这六个人分别是，空海、嵯峨天皇、橘逸势，小野道风、藤原佐理和藤原行成。
嵯峨天皇《李峤杂用残卷》
这几个人基本代表了日本书法的最高水平，日本的书法是从中国唐代而奠定基础的，其书风基本保留着最为原始的唐代书法特点，并且日本学习书法最大的优点在于继承。他们对于书法的临摹不仅追求“重影”的境界，还在用纸与用墨上努力与古人类似，达到了一种近乎偏执的境界！
嵯峨天皇便是其中的代表。
嵯峨天皇的书法被誉为“天下三笔”，这位酷爱书法的日本天皇，他的字其实是不输晋唐名家的，他所在的时代，是日本著名的弘仁时代！
嵯峨天皇《李峤杂用残卷》
在弘仁时代，中国文化传入日本之后备受推崇，嵯峨天皇也在广泛吸取汉文化上面，做了许多功绩。
嵯峨天皇的历史功绩便是在奈良时代的末期，日本文化低迷的时代，利用权力手段，广泛吸取中华的唐文化，以至于今天的日本还受这种文化的影响，他派遣了大量的“留学僧”来学习，这时候在书法领域，大量的名家法帖开始流向日本，并且时至今日同样被完好无损地保留了下来。
而国内所藏的唐人真迹，大多则散佚在了历代的王朝变革当中。这个时候的唐风书法最出名的代表人物便是嵯峨天皇，他的书法可谓是贯穿了整个日本书法的发展史。
嵯峨天皇《李峤杂用残卷》
嵯峨天皇的书法有着极强的唐代人风貌，他与同时代的空海和尚，共同被誉为“书圣”，并且嵯峨天皇以一己之力，将唐代书法推向了全国，导致了日本书坛的全面兴盛。
嵯峨天皇最著名的书法代表作乃是他的《李峤杂咏残卷》，这件作品最大的特点就是有明显的欧体特点，学习欧楷的朋友，若是能够将这本帖融会贯通，对于欧体的理解将会更上一层楼。
欧阳询的书法是南帖和北碑的集大成者，他书法的体势也对后世影响极大，嵯峨天皇此卷不仅在字势上有着明显的欧体风格，在转折与用笔上也是直接古法。
嵯峨天皇《李峤杂用残卷》
这件作品如果不说是出自日本人之手，你很可能会误以为是唐代的高手所作，其笔力之挺拔雄健，气韵之完足，完全能够直接唐代名家。
唐代留存至今的墨迹作品极少，而嵯峨天皇这件《李峤杂咏残卷》可谓是最接近晋唐笔法的完美传承者，给当代人探求晋唐笔法提供一个绝好的范本。
嵯峨天皇《李峤杂用残卷》
此作在用笔上“一搨直下”，并且起收之处，是典型的初唐风范，在结字上，无丝毫欧阳询的寒俭之气，而是挺健险绝，有着一任自然的质朴之感，其风格之多样，气度之开阔，并且也有着极为深沉的涵养，这些都是嵯峨天皇书法风格形成的原因。
嵯峨天皇的这件《李峤杂咏残卷》，如今是日本的书法至宝，此作后来经影印技术传入中国之后，引发整个书坛的关注和思考。
嵯峨天皇《李峤杂用残卷》
如今，我们将藏于日本这件嵯峨天皇的《李峤杂咏残卷》的原作进行超高清扫描复制，还原出跟原作毫无二致的的作品，字字与真迹无二。
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