作者：梁盼的博客
女儿国是一个乌托邦，早在先秦的地理著作《山海经》里就有这种乌托邦的记载。在西游之后的清代小说《镜花缘》里，也有女儿国的奇妙故事。说白了，所谓的女儿国，是人们对性爱一种既逃避又念兹在兹的矛盾心态。
且看西游中，在正式跟女王见面之前，唐僧和八戒喝了城外“子母河”里的“农夫山泉”便怀孕了。男人怀孕，这可是现代科学都还没有完全解决的问题。西游故事之所以在千篇一律的除妖降魔的大体结构中还能吸引读者，此种荒谬怪谈是其成功的原因之一。让八戒怀孕，纯粹是为了使其出丑，添加笑料，供看官喷饭。
而唐僧怀孕，首先有一种讽刺、揶揄的味道暗喻其中：唐僧你不是把戒色这门功课做到全国第一的程度了吗，那我就先把你的肚子搞大；你唐僧不能让女人正常怀胎，那我就让你自己非正常地受孕。
之后，悟空在沙僧的帮助下，强行获取“解阳山破儿洞落胎泉”的一桶泉水，唐僧和八戒喝下这救命水之后，从肚子里排出一堆“血团肉块”。作者写的细致入微，甚似流产手术。《酉阳杂俎》上曾记载：“妇人有娠，食干姜，令胎内消”。
食用干姜就可导致流产，与喝“落胎泉”的泉水有一样的功效。不知当年吴承恩借鉴过《酉阳杂俎》里的这则奇闻没有？《酉阳杂俎》是晚唐著名的志怪笔记体小说，乃中国古代志怪小说的鼻祖。其作者段成式，在遥远的晚唐就留给今人一个蔚为壮观、绚丽多姿的神秘世界。
据今人考证，吴承恩从小就喜欢看这样的神鬼故事，《酉阳杂俎》他老人家也是读过的。有学者就认为，《西游记》的创作受到了《酉阳杂俎》的巨大影响。《酉阳杂俎》里就有一个很简短的故事，说是在唐穆宗长庆年间（821─824年），一个名为悟空的和尚在深山老林中游山玩水，遇到了一个技艺超高的道士，被惊呆了。只不过，这个悟空还不是一只猴，而是“人”。
《西游记》上，孙悟空真正意义上的师父，须菩提老祖这个人物形象是否就是由《酉阳杂俎》里的这个道士而来，不得而知。唯一可以肯定的是，唐僧在女儿国的故事，完全是吴承恩的原创，不存在抄袭等知识产权的问题。
这是题外话，接着说女儿国。
说来很是恶搞，作为一个男人，作为一个和尚，唐僧“未婚先孕”。那么，作为徒弟，孙悟空和沙僧怎么看他；一路上的妖怪和保护他的神仙怎么看他；到了印度雷音寺，如来佛祖、观世音那帮人又怎么看他。不过，所谓爱情的道路上总是先苦后甜。这个定律对于唐僧也不能例外。突如其来的怀孕之后，便是突如其来的爱情。唐僧与别人唯一不同的是，别人先有爱情，再让女方怀孕，而他呢，对方是谁都不知道，就让自己莫名其妙地怀上了孩子。
更有意思的是，在“流产”之前，唐僧诸人走进女儿国“郊区”一户人家，遇到了一位老妇。这位好心肠的老婆婆马上告诉悟空等人流产的方法。悟空听其言，单独去取打胎泉水，却未成功，只得空手回来，打算带着沙僧再次前往，老婆婆这时又向悟空等人透露了一个惊天大秘密。
这就是，唐僧虽怀孕了，但也是不幸中有万幸。因为师徒四人目前为止，还没有碰到女儿国的年轻女子。否则，唐僧四人都要被年轻女子们强暴。如果不从，就要被她们割掉身上的肉，然后加工成所谓的“香袋儿”。本来是温情加搞笑的故事，此时却大有类似于聂小倩勾引男人并吸其血的恐怖味道了。
如果真的被女儿国年轻女子所强暴，八戒倒是求之不得。而唐僧就要在怀孕的情况下被很多女人“轮奸”。
而此时此刻，唐僧诸人运气委实很好，因为就连这位老婆婆家里也没有年轻女子，只有四五个老太婆子。而这位老婆婆宣称，她们一家都是上了年纪的女人，“把那风月事尽皆休了”，所以还能以“礼”相待。若是家里还有年轻的美眉，后果就不堪设想了。
真为唐僧捏一把冷汗呀。不过，明代西游大评家李贽先生的解读倒是非常辛辣：“不知年纪大的反风流。”三十如狼四十如虎，是被证明较为科学的女性“性”能力之规律。李先生深谙此道，反讽中透露着对女性的谅解。
这位老婆婆认为自己现在不需要“风月事”了，言外之意，就是当年她自己也是“性”情中人，更遑论此刻正当妙龄的其他女子。看来，女儿国根本就不是纯洁之地，至少所有适龄女性都相当的性饥渴，就连那些“道德素质”不高、自我控制能力不强的老太婆估计也要如“痴婆子”那般疯狂了。
很多人刚开始还以为吴承恩是要营造一个如大观园般远离肉欲的乌托邦，但读到这位“痴婆子”（还不算太痴）的肺腑之言后，相信大多数人会发现，老吴是跟我们开了一个国际玩笑：根本就没有贾宝玉的“大观园”，反而，越是女儿国的女人就越是性饥渴。
在一个没有男人的国度里，女人会发疯的。譬如当年第二次世界大战期间，日本的男人都被征调到海外打仗去了，留守妇女寂寞难耐，居然全便宜了那些在正常状况下找不到老婆的残疾男人。“残男”们因身体不允许，无法当兵，留在国内，却成了香饽饽，也天天在床上和女人“打仗”。还有我们国家现在农村的留守妇女，丈夫如“旭日阳刚”那两位男人一样，长年在外打工，妻子都忍受着巨大的性煎熬。
所以，与其要一个充斥着性饥渴的女儿国，还不如要一个男女共存的“和谐国”，即便里面有许多类似于西门庆和潘金莲那样的男盗女娼。作为一个可以把自己的性欲如武松那般强行隐忍的和尚，唐僧却恰恰来到了一个充斥着蠢蠢肉欲的国度，又似乎来到了晚明那样一个生理需求格外放肆的年代。而明代晚期，甚至整个明代和中国大部分朝代，其实就是一个如女儿国那般全民皆性饥渴的国度。
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