拒绝是一种美德——晏建怀

   

   世上最美好的事，莫过于有情人终成眷属；世界上最痛苦的事，莫过于两个毫无感情的人同床共枕而又漠然相对。有些人虽然远隔天涯，却近如咫尺一般亲密无间；有些人虽在同一屋檐下，但心与心之间却相距千里，如隔尘寰。如果把前一种感受比喻成人间天堂，那么后一种感受则形同地狱了。幸福的婚姻都是相似的，不幸的婚姻各有各的不同，追索一下有些人宁愿一辈子痛苦的原因，说复杂有复杂的一面，说简单点，其实只是当事人不善拒绝罢了。
   鲁迅与他的妻子朱安，一个是民国时代的文学家、思想家，一个是绍兴乡下善良朴实的农家妇女，无论学问、识见、经历，两人相差都实在太远，共同语言亦难得，相濡以沫则更枉然。当然，这种差距，与道德无关。当年，这两个青年男女，仅仅因为父母之命、媒妁之言，在明知难以举案齐眉的情况下，匆匆结为百年之好，终于酿成了这棵婚姻之树上的苦果，让双方痛苦地品尝了一辈子。鲁迅作为当时思想界的先驱、反封建反旧礼教的战士，是坚决反对婚姻包办，积极倡导恋爱自由的。然而，到了自己的身上，为什么就难以施行了呢？据朱正在鲁迅传记——《一个人的呐喊》中分析，鲁迅遵母命从日本赶回绍兴老宅与朱安成婚，第一次见到朱安时，的确是大失所望的，对自己的婚姻也是不满的，以后也一直以这是“母亲的礼物”为托词，只把朱安当家人，而不把她当爱人，可见鲁迅对这段婚姻实在是不抱任何幻想的。个中原因，我觉得不必深追细究，简单说来就是鲁迅不善拒绝，不善拒绝母亲之命，不善拒绝周氏家族给他安排的婚庆，不善拒绝上上下下的所谓“美意”，宁愿不与对方同床、不给对方笑脸、不同对方交流、不在日记里留下与对方有关的点点滴滴，以这种暗暗排斥的方式来表达自己的抗争。鲁迅先生拒绝了封建流毒的侵蚀，拒绝了权贵军阀们的拉拢，甚至还拒绝了瑞典诺贝尔文学奖的垂青，然而，他却没能拒绝一场大失所望的婚姻，让后人徒然叹息。
   民国时期的青年学子，很多都有过父母之命、媒妁之言的婚约，还有不少甚至是指腹为婚或“童养媳”。他们大都出身中产家庭或豪门富户，父母筹资送他们出门求学，往往同时又在门当户对的家族中，为他们物色品貌相当的女子，预订为“准媳妇”（订婚），待学成归来后，成就金榜题名与洞房花烛的所谓佳话。鲁迅与朱安、胡适与江冬秀、徐志摩与张幼仪、朱自清与武钟谦、郁达夫与王荃、郭沫若与张琼华等等皆是。他们几乎都是五四新文化运动的主将，都极力倡导科学、民主、自由，但在处理自己的婚姻恋爱问题上，走的却是另一条道路。胡适14岁时就由母亲作主，与小脚女人江冬秀订下了终身大事。12年后，深受封建传统文化影响而又十分孝顺的胡适，终于遂了母亲的意愿，信守婚约，于1917年底返家与江冬秀成婚。但他不久就在给友人的信中说：“吾之就此婚事，全为吾母起见，故从不曾挑剔为难。今既婚矣，吾力求迁就，以博吾母欢心。吾之所以极力表示闺房之爱者，亦正欲令吾母欢喜耳”，胡适对待婚姻的态度和内心的无奈，可见一斑。无论在鲁迅还是胡适心里，应允和维持这段旧式婚姻，均是迁就多于偏狭、宽容多于自私，并因为对方也是封建礼教的牺牲品，故同情又多于冷酷，而归根结底还是他们不善拒绝。
   当然，父母的愿望都是十分美好的，求学、成家，然后立业，把孩子们的幸福建立在自己辛苦劳作和细碎操持之中，不可谓不含辛茹苦。而作为青年学子，谁又不热切地希望这父母之命是天作之合的命、这媒妁之言是地设一双之言？然而，让几乎从无接触甚至从未谋面的两个人，在传统惯性的推动下，通过短暂的仪式后匆匆结为百年之好，就象一首诗中所说：“把他们的一日戏言，当我们百年的盟约”，无论是对于男方还是女方，都将是一次决定终生的赌局，这好象是要求天意合乎人心一样，往往不如意者十常八九，很多人因此而作出了一辈子的牺牲。没有感情的婚姻，如同没有阳光的树木，不仅不能生长，反而很快就会枯萎。倘若当事人不善拒绝，就会为痛苦埋下伏笔，正如鲁迅自己说的：“只好陪着做一世牺牲，完结了四千年的旧帐”。而且，这种痛苦往往不是单向的，而是双向的；不是个人的，而是双方的；同时还会伤害到家庭成员尤其是子女，一辈感情不和，常常会伤及下一辈的心灵，就象一滴讨厌的墨滴在一杯清水中，弄黑的，是整个这一杯水。
   所以，当时很多学成归来的青年，在西方自由、开放的思想和潮流的感染下，纷纷顶着离经叛道、伤风败俗的骂名，以义无反顾的姿态，拒绝了父母之命、媒妁之言，拒绝了传统婚姻的束缚，弱水三千，只取自己需要的那一瓢饮，走向了婚姻自主和恋爱自由。如赵元任就痛下决心，解除了儿时的婚约，与出身书香门第的杨步伟相恋、完婚，至今传为美谈；汪静之也退掉父母为他订的亲事，写下一千首情诗，热烈地追求符竹因，最后，有情人终成眷属；还有那些巾帼不让须眉的民国女子，象许广平之于鲁迅、蒋碧微之于徐悲鸿，也都毅然冲破封建礼教、解除父母订下的婚约而与对方自由恋爱并组织家庭的。浙江江山才女毛彦文，八岁时就被父亲订了“娃娃亲”，许给布店老板方耀堂之子方国栋。十年后，就在方家花轿抬至大门时，她毅然怀揣母亲给她二十四块银圆，以极大的勇气离家出走，逃脱婚姻，轰动当时的江山县城。其实，就对方而言，与其强扭一起、同床异梦，不如快刀斩乱麻。一方拒绝，同样也是对另一方的感情和幸福负责，这何尝不是一种美德？