很多人都不清楚什么是“五服”,略扫了一眼其他人的答案,稍微靠点谱,但没一个说得正确。
至于网上那些,可以很开心地告诉你,基本全都是错的。
五服者,宗服、师服、慈服、眉服、庶服。
五服在古代有着非常严格的界定,这是法律的硬性规定,任何人不得违背。五服的界定,关系到宗亲族财产的分配继承,以及宗亲族中有人犯法时,是否承担被株连之罪。
根据《历代刑法考·刑制考》,也就是历史人文总结出的五种古代人最重要的情感性关系,五服分别为:
宗服:父系亲属,上自高祖、下至玄孙;
师服:师父系亲属,师父家族上至曾祖、外曾祖,下至舅表侄/甥;
慈服:母系亲属,上至曾祖、外曾祖,下至舅表侄/甥;
眉服:配偶系亲属,上自高祖、下至玄孙;
庶服:继父/继母系亲属,上至祖父母/外祖父母,下至堂表侄/甥。
很多人都知道宗族、亲族这些词,但实际上,它们不是相同的概念。宗、亲、族各有所指,在古代法律上完全不能混为一谈。
宗,即宗服;亲,指师服、慈服;族,指眉服、庶服。其中,宗服、师服、慈服为“至亲”,眉服、庶服为“远亲”。
要注意的是,五服的排列是按照每一服的重要程度来定的,师服要排在慈服之前。在古代,你的师父比你的娘更重要。庶服排最后,所以庶出子在宗亲族内的地位很低。以一个大的家族来说,正常来讲,庶子的地位比低等仆人高不了多少,因为其母可能只是个通房丫头。
古代法律定罪,有一种说法叫“罪不及亲”。从秦汉时起,例如《汉书·刑法志》记载,但凡有株连的罪名,一定会株连到本宗,但未必牵扯到师父系亲属和母系亲属。这也称为“族刑连坐制”,只要能撇开关系,就可以轻松脱罪或大幅度降低所受的处罚。
这也是为什么古代权势者大搞政治婚姻的理由。
族刑连坐每一级的处罚力度差别非常大,正所谓“宗者死、亲者流、族者刑”,只要犯罪者犯的不是十恶大罪,政治婚姻的另一端总是能很轻松地开脱出去,只需要负一点小责任而已,也就是“首”“从”的分别。
这才是真正的“五服”。至于其他人,劝你们不要轻易穿越回古代,不然很可能因为宗亲族里有人犯了罪,你明明能脱罪,却自己跑去送死。
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