前面我们讨论了关于气的概念，气为万物之源，气分阴阳，阴气下降盾入，阳气上升宣出，构成了气的升降出入运动。现在我们来说说阴阳。首先阴阳是气的属性，阴阳将气一分为二：阴气和阳气。所以这里就引出了阴阳的第一个属性：阴阳相互对立。这一点很容易理解，阴和阳就如同事物的两个方面，存在对立矛盾性。就如同日常生活中的水与火，水能灭火，火能燥水，两者不相容。阴阳将气一分为二为阴气与阳气，阴气与阳气又由于气一元论而合二为一。这便是阴与阳的第二个属性：统一性。如此，阴与阳既是对立的又是统一的。
阴与阳相互对立与统一的属性在气的运动变化中具体表现为：阴阳消长，阴阳互根，阴阳转化。阴阳消长很容易理解，即阴阳的此消彼长。具体表现为若阴气增加，则阳气必然减少，反之亦然。阴阳的互根有点难于理解，阴阳的互根是指既然阴与阳都是气的属性，两者合二为一：气，那么阴与阳应该是互为根本，相互依存的，无阴则无所谓阳，无阳则无所谓阴。就如同没有天空就无所谓大地，没有海洋就无所谓陆地，没有男人就无所谓女人。阴阳的相互转化，就更难理解了，道家讲：物极必反。同样若阴气达到极至，则阴气突然消失，阳气慢慢生长起来。反之亦然。这便是阴阳的相互转化。这让我想到了太极八卦图，太极八卦图中的黑与白分别代表阴与阳，黑与白的鱼型互抱，正说明阴阳的相互转化规律。在日常生活中，很多人受了风寒，却表现为发热。正是因为受的寒太极才会转化为热。
总结一下：阴阳具有相互对立又彼此统一的属性，具体表现为阴阳的消长，阴阳的互根和阴阳的相互转化。
说完了阴阳的属性，我们开始讲一个我认为比较玩味的理念。我们知道道家崇尚简化人生，认为大道至简。世界在我们眼中是那样的纷繁芜杂，可是由于世界是由气而生的，而气又分阴气和阳气。这样我们就可以把世界万物（无论是有形的还是无形的，无论是物质还是功能属性）用阴阳来划分。以人体五脏六腑为例，五脏属阴，六腑属阳；五脏中的心、肺属阳，肝，脾，肾属阴；人体中的气属阳，血属阴，注意阴与阳是相对的，而不是绝对的。比如，五脏中的心，肺之所以属阳是由于生成心，肺的气中，阳气偏多，故规定心，肺属阳。同样的，五脏中的肝，脾，肾三脏之所以属阴，是由于生成肝，脾，肾的阴气偏多。而人体中的气也分阴气和阳气，血也分阴血和阳血。血分阴阳同样也是由聚生成血的气中阴气与阳气的偏多偏少而决定，人体中的气相对血而言，由于聚成血的气中阴气较人体中的气的的阴气多，所以血相对人体中气而言属阴，人体中的气相对血而言属阳；
这样，我们可以把本来纷繁芜杂的世界用阴阳简单的分成两类事物，属阴的和属阳的。如天为阳，地为阴；暑为阳，寒为阴；男为阳，女为阴；夫为阳，妻为阴；尊为阳，卑为阴；顺为阳，逆为阴；刚，动，伸，升，开为阳，柔，静，屈，降，合为阴；表为阳，里为阴；虚为阳，实为阴；抽象的事物为阳，具体的事物为阴；明亮为阳，黑暗为阴；上为阳，下为阴；左为阳，右为阴；南为阳，北为阴；昼为阳，夜为阴；春夏为阳，秋冬为阴；干燥为阳，湿润为阴；轻为阳，重为阴；兴奋亢进为阳，抑制衰退为阴；背为阳，腹为阴等等。如此，世界在我们眼里就只是一个简单的二维世界。
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