圖解[用九]與周易爻辭例—13變之5

摘要: 破除舊觀 全新詮釋[用九] 並以《周易》卦爻辭及《春秋》卜史之筮例來舉證他們如何[用九]

[用九]就是天干10卦的5組對應卦

64卦的任何一卦的9變卦都稱天干10卦  它們都有[九五]對應[六五]的情況

如圖1:甲[巽九五]=癸[蠱](巽之蠱) [蠱六五]=[巽](蠱之巽)

丙[家人九五]=辛[賁](家人之賁) [賁六五]=[家人](賁之家人)

[用九]指的是上卦(外卦)第五爻陰陽的對應   它是占卜斷卦時判定吉凶等條件的參考卦   <周易>[乾]卦辭:用九 見群龍無首 吉 這裡的群龍“無首”應是“五首”也就是這5組[九五]對應卦

 圖1

以下圖解的幾個卦它們的卦辭中都有數字  因為數字一就是一不像文字可多重解讀  從數字卦辭來解讀較有可信度

圖解周易卦辭例<七日來復> : [復] 震下坤上

<復，亨。出入无疾，朋來无咎。反復其道，七日來復，利有攸往。>

一般都以12辟卦來解讀七日我覺得有問題  網路上有有此一說: 周代歷法以七日為時序的轉換規則。這應是《易經》衝“七日來復”的依據。(注1)

文王筮數卜是先將數十個卦排成一個井字型來問卜  有點像孩童玩的大富翁遊戲 [復]卦是從[坤]宮10卦卜得的本卦  見下圖2

 

圖2

上圖A. “七日來復”是指[復]與對應卦[屯] 2卦間隔6日 [復]到[屯]七日所以稱之“七日來復” 在天干10卦有5組對應卦(圖1) 也既[復六五]=屯(復之屯) [屯九五]=[復](屯支復)

文王暗示[屯8]位置的重要性

圖2.的B圖. 是說凡任一卦的16變卦的第九卦(數字8者) 將它[屯]拿來起卦這16卦名會與A圖[坤]宮16卦名相同   也是說第九卦(數8)是16變卦的中繼循環卦  若將它們排成一個圓形則左右各半(圖6) 在《春秋》卜史之筮中就有[屯.豫皆八] [泰之八] [艮之八]3個易學謎團卦  這應與[數8]的卦位有關 往後會逐卦解說它  

 另外[坎]宮的第7變卦也是[復]   或也可解釋為<七日來復>

圖解周易爻辭<七日得>2卦例

《震·六二》爻辭：“震來，厲；億喪具，躋於九陵，勿逐，七日得。”

《既濟·六二》爻辭：“婦喪其茀，勿逐，七日得。”

這2卦與[復]的 <七日來復> 極為類似 [復]是“本卦”而此2卦是“之卦” 但卦位及卦的對應完全相同  也是以[用九]來對應出<七日得>

 圖3

在圖3內已說明<七日得>不再解說  關於[歸妹]是[豫]2變而來的原理見圖4 從上列3個卦例可看見文王在解卦時都以[用九]這種卦的對應來推論  但文王卜卦仍只用天干10卦我用16變卦是要讀者更清楚卦爻理論

 圖4

《春秋》卜史之筮例  貞《屯》悔《豫》，皆八也

《國語·晉語》：公子親筮之，曰：“尚有晉國？”得貞《屯》悔《豫》，皆八也。(注2)

晉國公子卜到的卦:貞《屯》悔《豫》，皆八也  這像是卜出[屯].[豫].2個卦 [屯]是<七日來[復]> 的對應卦數字8(圖2) [豫] 用九為[豫之萃]數為8 [屯][萃]皆八也  貞《屯》是說上坎下震的[震]凡下卦者謂之貞  悔《豫》的悔指上震下坤的[震]凡上卦稱悔 由[屯.豫]卦位不同但皆稱為八  這與[貞.悔]有著“反向對應卦”的關係 此卦問卜是否可重回晉國為王  卜得[屯]它對應[復]你說回得去嗎? 若看原文當時的 司空季子 他是以[坤]宮的8是[屯] [震]宮的8是[萃] 反向取坤.震.兩純卦來解卦 : 坤，母也。震，長男也。母老子強，故曰'豫’，其爻曰：'利建侯行師’

之卦(變卦.動爻卦)的概念

周易64卦又分384個動爻卦  從《春秋》卜史之筮就有如[震六二]稱為[震之歸妹] [既濟六二]稱為[既濟之需] 而大力論述這種概念的是韓國19世紀的 “丁若鏞”見(周易四箋 > 周易四箋 卷一 > 爻變表直說):

由是觀之，曰九、曰六之 直指變卦審矣。六爻之動，各成一卦，三百八十四爻者，三百八十四卦也。 [變卦謂之爻。] 今人欲排比六爻以成一卦之全體而可乎?

[用九]的天干10卦到16變卦的[用九]

16變卦的[用九]被切割成天干前10卦與後6卦

 圖5

[用九]16變卦圓圖

以上舉證[用九]在天干10卦中的用法  我不敢說卦辭的某卦它就是由某宮卦而來  但我敢肯定的說用16變卦來解讀周易卦爻辭 這個方向是正確的  

另[用六]請待續

注1:<七日來復>

根據周代初年的紀日法，是按月亮盈虧計算的，把每月分成四期，每期為七日，或因大、小月的關系，也有八日，這種以月亮記日的方法，在古代青銅器銘文中也有記載。王國維在其《生霸死霸考》（見《觀堂集林》一卷）中載有關銘文，說明了周歷以七日為時序的轉換規則。這應是《易經》衝“七日來復”的依據。

http://tongzi.blog.hexun.com.tw/52105777_d.html

注2:《國語·晉語》：

    公子親筮之，曰：“尚有晉國？”得貞《屯》悔《豫》，皆八也。筮史占之，皆曰“不吉，閉而不通，爻無為也”，司空季子曰：“吉。是在《周易》，皆利建侯。不有晉國，以輔王室，安能建侯？……震，雷也，車也。坎，勞也，水也，眾也。主雷與車，而尚水與眾。車有震武，眾順文也。文武具，厚之至也。故曰《屯》。其爻曰：'元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。’主震雷，長也。故曰'元’，眾而順，嘉也。故曰'亨’，內有震雷，故曰'利貞’。車上水下，必伯。小事不濟，壅也。故曰'勿用有攸往’。一夫之行也，眾順而有威武，故曰'利建侯’。坤，母也。震，長男也。母老子強，故曰'豫’，其爻曰：'利建侯行師’。居樂出威之謂也！是二者，得國之卦也。”……［１］