圖解[用九]與周易爻辭例—13變之5
摘要: 破除舊觀 全新詮釋[用九] 並以《周易》卦爻辭及《春秋》卜史之筮例來舉證他們如何[用九]
[用九]就是天干10卦的5組對應卦
64卦的任何一卦的9變卦都稱天干10卦 它們都有[九五]對應[六五]的情況
如圖1:甲[巽九五]=癸[蠱](巽之蠱) [蠱六五]=[巽](蠱之巽)
丙[家人九五]=辛[賁](家人之賁) [賁六五]=[家人](賁之家人)
[用九]指的是上卦(外卦)第五爻陰陽的對應 它是占卜斷卦時判定吉凶等條件的參考卦 <周易>[乾]卦辭:用九 見群龍無首 吉 這裡的群龍“無首”應是“五首”也就是這5組[九五]對應卦
圖1
以下圖解的幾個卦它們的卦辭中都有數字 因為數字一就是一不像文字可多重解讀 從數字卦辭來解讀較有可信度
圖解周易卦辭例<七日來復> : [復] 震下坤上
<復,亨。出入无疾,朋來无咎。反復其道,七日來復,利有攸往。>
一般都以12辟卦來解讀七日我覺得有問題 網路上有有此一說: 周代歷法以七日為時序的轉換規則。這應是《易經》衝“七日來復”的依據。(注1)
文王筮數卜是先將數十個卦排成一個井字型來問卜 有點像孩童玩的大富翁遊戲 [復]卦是從[坤]宮10卦卜得的本卦 見下圖2
圖2
上圖A. “七日來復”是指[復]與對應卦[屯] 2卦間隔6日 [復]到[屯]七日所以稱之“七日來復” 在天干10卦有5組對應卦(圖1) 也既[復六五]=屯(復之屯) [屯九五]=[復](屯支復)
文王暗示[屯8]位置的重要性
圖2.的B圖. 是說凡任一卦的16變卦的第九卦(數字8者) 將它[屯]拿來起卦這16卦名會與A圖[坤]宮16卦名相同 也是說第九卦(數8)是16變卦的中繼循環卦 若將它們排成一個圓形則左右各半(圖6) 在《春秋》卜史之筮中就有[屯.豫皆八] [泰之八] [艮之八]3個易學謎團卦 這應與[數8]的卦位有關 往後會逐卦解說它
另外[坎]宮的第7變卦也是[復] 或也可解釋為<七日來復>
圖解周易爻辭<七日得>2卦例
《震·六二》爻辭:“震來,厲;億喪具,躋於九陵,勿逐,七日得。”
《既濟·六二》爻辭:“婦喪其茀,勿逐,七日得。”
這2卦與[復]的 <七日來復> 極為類似 [復]是“本卦”而此2卦是“之卦” 但卦位及卦的對應完全相同 也是以[用九]來對應出<七日得>
圖3
在圖3內已說明<七日得>不再解說 關於[歸妹]是[豫]2變而來的原理見圖4 從上列3個卦例可看見文王在解卦時都以[用九]這種卦的對應來推論 但文王卜卦仍只用天干10卦我用16變卦是要讀者更清楚卦爻理論
《春秋》卜史之筮例 貞《屯》悔《豫》,皆八也
《國語·晉語》:公子親筮之,曰:“尚有晉國?”得貞《屯》悔《豫》,皆八也。(注2)
晉國公子卜到的卦:貞《屯》悔《豫》,皆八也 這像是卜出[屯].[豫].2個卦 [屯]是<七日來[復]> 的對應卦數字8(圖2) [豫] 用九為[豫之萃]數為8 [屯][萃]皆八也 貞《屯》是說上坎下震的[震]凡下卦者謂之貞 悔《豫》的悔指上震下坤的[震]凡上卦稱悔 由[屯.豫]卦位不同但皆稱為八 這與[貞.悔]有著“反向對應卦”的關係 此卦問卜是否可重回晉國為王 卜得[屯]它對應[復]你說回得去嗎? 若看原文當時的 司空季子 他是以[坤]宮的8是[屯] [震]宮的8是[萃] 反向取坤.震.兩純卦來解卦 : 坤,母也。震,長男也。母老子強,故曰'豫’,其爻曰:'利建侯行師’
之卦(變卦.動爻卦)的概念
周易64卦又分384個動爻卦 從《春秋》卜史之筮就有如[震六二]稱為[震之歸妹] [既濟六二]稱為[既濟之需] 而大力論述這種概念的是韓國19世紀的 “丁若鏞”見(周易四箋 > 周易四箋 卷一 > 爻變表直說):
由是觀之,曰九、曰六之 直指變卦審矣。六爻之動,各成一卦,三百八十四爻者,三百八十四卦也。 [變卦謂之爻。] 今人欲排比六爻以成一卦之全體而可乎?
[用九]的天干10卦到16變卦的[用九]
16變卦的[用九]被切割成天干前10卦與後6卦
圖5
[用九]16變卦圓圖
以上舉證[用九]在天干10卦中的用法 我不敢說卦辭的某卦它就是由某宮卦而來 但我敢肯定的說用16變卦來解讀周易卦爻辭 這個方向是正確的
另[用六]請待續
注1:<七日來復>
根據周代初年的紀日法,是按月亮盈虧計算的,把每月分成四期,每期為七日,或因大、小月的關系,也有八日,這種以月亮記日的方法,在古代青銅器銘文中也有記載。王國維在其《生霸死霸考》(見《觀堂集林》一卷)中載有關銘文,說明了周歷以七日為時序的轉換規則。這應是《易經》衝“七日來復”的依據。
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注2:《國語·晉語》:
公子親筮之,曰:“尚有晉國?”得貞《屯》悔《豫》,皆八也。筮史占之,皆曰“不吉,閉而不通,爻無為也”,司空季子曰:“吉。是在《周易》,皆利建侯。不有晉國,以輔王室,安能建侯?……震,雷也,車也。坎,勞也,水也,眾也。主雷與車,而尚水與眾。車有震武,眾順文也。文武具,厚之至也。故曰《屯》。其爻曰:'元亨利貞,勿用有攸往,利建侯。’主震雷,長也。故曰'元’,眾而順,嘉也。故曰'亨’,內有震雷,故曰'利貞’。車上水下,必伯。小事不濟,壅也。故曰'勿用有攸往’。一夫之行也,眾順而有威武,故曰'利建侯’。坤,母也。震,長男也。母老子強,故曰'豫’,其爻曰:'利建侯行師’。居樂出威之謂也!是二者,得國之卦也。”……[1]
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