李聃論人身八卦方圖

不能用的天下神器

這是<清華簡 筮法>中的[八卦人身圖](圖1)公元前305±30年，也是目前最古老且有文物憑證的八卦圖，晚了李聃(老子)200年。我研判它源至比老子更早的年代，在道德經28章老子論述此圖，再以29章說勿用此圖：“將欲取天下而為之，吾見其不得已 。天下神器，不可為也，為者敗之，執者失之。”想必當時此八卦圖被稱為<天下神器>之一的<天下式>，老聃也曾親身體驗修練(36章)，但覺得不對(不可為也)，經由多方推演此八卦圖發現有問題的(不可執也)。而61章則是他推衍出正確的<天下谷>，由這幾章可“神會”到老子研究易學的心路歷程。

將[八卦人身圖]與道德經中的數章來比對，可得到幾個答案：

1 . 文王八卦圖既是人身圖配置的八卦，可能來至老聃。

2 . 可推測當時老聃打坐練氣[坐忘]之法，何謂天人合一。

3 . [天下神器]分為<天下谿>、<天下谷>、<天下式>，應為何物。

4 . 為何老聃說八卦人身圖有問題。

以上各項要分幾篇來解說，本篇先談第1項。

圖1

看老聃解說人身八卦方圖

28 .知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。

知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。

知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。

樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。

老聃解說八卦人體圖：

˙知其雄，守其雌：人體之外陽、內陰。

人身圖配的八卦(圖1左)，

(守其雌) 身體內的四卦都是陰卦；雌性：坤.毋、巽.長女、離.中女、兌.少女。

(知其雄) 身體外四卦都是雄性，陽卦：乾.父、震.長男、坎.中男、艮.少男。

(注:道德經中並無乾坤生六子的說法，只分為雌.雄.牝.牡。)

˙知其白，守其黑 ：方形框分東.南.西.北.方位、四季配八卦。

(知其白) 圖右中.西方.兌卦.色白.金也。兌 欲也，認知人性永無休止[欲望]。

(守其黑) 圖下離卦(羅).黑色.水也。

(守黑，火地晉卦中的離卦，來至61章，蠱卦的16變卦，[谷]或蠱卦在<清華簡 筮法>稱為[固]或故卦，既36章的[固]字，晉卦既[微明]旭日東昇，另文詳解。)

(注:老聃或周易皆不談五行，圖中文字應是後人經由老子易學延伸出來的理論。)

圖右： 奚古胃之兌，司收，是古胃之兌。(胃=謂)

圖下： 奚古胃之羅(離卦)，司臧(藏)，是古胃之羅。

文王八卦與此方形八卦圖的<坎.離>2卦倒置，其他6個卦位是相同的。

˙天下谷：四方框的八卦圖符號全部由外向內，如同向人身八卦圖會集，流向谷裡，人則需虛懷若谷才能取天下流來的能量。今傳文王八卦符號向外、圓形。

61章：大國(方框)者下流，天下之交。(天的八卦往下流與人身八卦相交和成為64卦)

66章：江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

文王八卦既是人身圖配置的八卦

人身圖配卦，身體外四卦都是雄性，陽卦。

由上(頭部)依序而下到腳部：乾>坎>艮>震。既是文王八卦依序的下左4卦。順時而形，既四季 冬>春的順序。

體內配四卦由下(跨下)而上(嘴)：巽>離>坤>兌。文王八卦依序的上右4卦。

所以文王八卦在講述人身配置的八卦。由夏到秋。

為何說孔子<說卦傳>的八卦圖來至老聃

在<莊子 天運第十四>記載孔子向老聃求陰陽(易學之道)。孔子說：學[易]12年自覺沒成果，曾5年中數度求見老聃被謝絕，今天再次來求教。

"孔子行年五十有一而不聞道，乃南之沛見老聃。老聃曰：「子來乎？吾聞子，北方之賢者也，子亦得道乎？」孔子曰：「未得也。」老子曰：「子惡(何)乎求之哉？」 曰：「吾求之於度數，五年而未得也。」老子曰：「子又惡乎求之哉？」曰：「吾求之於陰陽，十有二年而未得也。」"

《易經﹒說卦傳》 第五章

帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞

乎坎，成言乎艮。

上列：齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌。既人身圖體內由下而上陰4卦。

戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。帝出乎震。則是人身圖體外由上而下陽4卦。

為何人身八卦圖是方形，文王八卦是圓形

<清華簡 筮法>強調天方地圓(道家又稱方者.方士)，而文王八卦則是天圓地方(儒家)，在<莊子>就講到了[道家]、[儒家]連服裝都不同。

<莊子 田子方> 莊子見魯哀公，哀公曰：「魯多儒士，少為先生方者。」 莊子曰：「周聞之：儒者冠圜冠者，知天時，履句屨者，知地形，緩佩玦者，事至而斷。 - - -

譯文 : 莊子去見魯哀公，哀公說：魯國儒士很多，卻少見像先生這種道家，莊周聽說：只要是學儒的頭戴圓帽，若懂天時的，穿前勾的鞋子，懂得地理的穿寬鬆的道袍配戴玉玦，遇到事情可斷吉凶。本章莊子在說世上有太多假儒士，假道學。

天方.地圓說可能源至 良渚玉琮

那為何<清華簡 筮法>會有天方.地圓的說法？這應淵流反朔到五千年前的良渚玉琮，他也是外方內圓，祭地之用，老子6章：谷神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根(下圖四偶卦的乾.坤2卦)。玉琮四面刻有神獸，<玄牝>大概就是祂。

下圖的八卦就是<清華簡 筮法>四位表的前身。

圖2

圖難於其易  把萬事萬物由繁化簡

研究易學或卦圖者都是越研究；越講越複雜，看看那些與易學相關的算命書，一代比一代繁複，後學者讀的腦袋都要冒煙，噴火啦！結果烏烏。老聃說一群“笨蛋”，道德經講述的重要宗旨“化繁為簡” 把萬事萬物簡單化才是真道，<天下式>就是把易學複雜的16變卦圖理論簡化到剩下三爻的八卦圖，並成為天下可簡易認識與遵循的[標準模式]。

63.章；圖難於其易，為大於其細。天下難事必作於易。天下大事必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。

生命體有尋求捷徑的動力本能，所謂捷徑就是尋求簡單、直接到達.完成目的。老子的[易道]就是懂得如何找到捷徑。再說簡單(易)，細菌的DNA很簡單，若地球毀滅了大概細菌還活著，“歸根復命”在於回到簡易的生活。