7個[元亨利貞]卦的密碼--老子論易20

   初翻開<周易>前3卦的卦辭 : 乾.坤.屯.。都有「元亨利貞」，暗問這是宇宙文？一般讀者就冷一半了。它被古今儒學者稱其為[神聖四德]，卻也是千古的爭議句。我查閱多方解說，但幾無以卦象與變爻關係來探討者，於此我們就從此角度來解讀「元亨利貞」到底要表達什麼。

 

  平俗解說「元亨利貞」

  在某重大祭祀節慶，該［值日卦］與卦元（元）如乾、坤等相對應(圖1)，既是當日可與天神（元）相通（亨），那就適宜（利）問卜（貞）國家大事。

 

 

 周易中7個有「元亨利貞」的卦辭

1˙乾：元亨利貞。

2˙屯：元亨利貞，勿用，有攸往，利建侯。

3˙隨：元亨利貞，無咎。

4˙臨：元亨利貞；至于八月有凶。

5˙無妄：元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。

6˙革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。

7˙坤：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。

(特例卦，鼎.元於.乾卦)˙鼎：元吉，亨。鼎六五：鼎黃耳金鉉，利貞。

由上列卦辭 “至于八月有凶”“ 己日乃孚”它既論及值日卦的循環[時間序]。

 

   卦的元.亨.古人如何斷定而來

「元亨利貞」學界只以[乾]卦來解說，上列共七卦中有6卦具「元亨利貞」完整4字辭，[坤]則拆成[元亨].[利].[貞]。7卦中就[元]字除了[乾.坤]是64卦之[元]，其餘5卦又由何卦之[元]而來？古今學者都避而不談。

  今且試以推演，見圖1就可看清其餘5卦[始元]於何卦。

道德經4章: 吾不知誰之子，象帝之先。(注1)不用卦象推演何知[象帝]之元？(彖傳 :鼎，象也。亨以享上帝 = 象帝)

上列圖１顯示；屯.之元.坤，臨.之元.坎，無妄.之元.兌，革.之元乾。它們之間的變卦關係稱為[亨]通也。

只有[隨]例外。澤雷隨 : 六二<隨之兌>，六三<隨之革>，九四<隨之屯>

，九五<隨之震>，上六<隨之無妄>。革 . 屯 . 無妄. 都是 「元亨利貞」卦。

至於這種變卦法有何含意？就需以16變卦的[天下式](圖2)來解讀，它更可追朔到夏朝堯都[陶寺觀象臺]的13柱體(圖3)。它們與［節氣卦］［卦的時序］都有關。

特例[鼎]之元為乾，我認為它與[革]密不可分，另以專篇討論。

注 : 卦辭有[元亨]共11卦，上列8個另加 [蠱. 升 .大有]。

  

   <周易傳>如何解說「元亨利貞」

《子夏傳》云：元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。

〈乾卦·文言〉：元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之幹也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。

(《左傳·襄公九年》（西元前564年）穆姜 在史官處對於[隨]卦的「元亨利貞」， 也用〈乾卦·文言傳〉相同解說。)

˙[元]，始也。輪值卦的源頭。

˙何謂[亨]=亯(古字，<清華簡 筮法>有[亯]之卜例，見圖1)

A : 以易學解說 :亨，通也。純從占卜角度來說；以變卦來推演該卦是否與[卦元]有連結、既與天地神靈之[元]通連上了，此謂[元亨]。

古代筮官占卜前會有祭祀，敦請天地神靈降臨，今日台灣道教宮廟的[扶乩問筮]仍然承襲相似的儀式。

B : 一般[亨]解讀與用法。

1.獻。  2. 祭祀。  3. 鬼神享用祭品。 4. 宴請；以酒食待客，後作「饗」。 5. 享受享用。 6. 孝養。  7. 相當；適應。8. 煮也。

  9.吳大澂《古籀補》：「古亯字後分化為亨、享、烹三字，古籍多通用。」 

   從古代[問筮]角度看「元亨利貞」

卜卦誰都能，但要如何確認此卦是來至[天的啟示]，這才是重點。所以要先以[元亨]來確認。<周易>原本有一套時間排序法但已失傳，現今獨留下[文王八卦圖]與[64卦序表]， 如何運用沒人知。 這套時間卦排序應似現今12生肖的干支流年，從干支就能判斷當日的生剋吉凶。同理[元亨]既指64卦何卦輪值，藉此判斷是否有[利]於[貞]卜。漢代易學者自創出一年24節氣72侯，將 64卦配以6日7分的循環表，想必他們約略知悉周朝有一套64卦循環表，但已失傳故自創之。

 

圖2

 

上圖 坎0 : 屯2，革4，臨8，坎16。都是2的倍數倍增。

老子 : 知其子(坎)，復守其母(坤)。復位於坤16變的坤、臨之間。

凡是16變卦的第0與8變卦，拿來.排16變卦，其卦名排序全部相同。

道德經16章 : 致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。
夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是曰復命。
復命曰常，知常曰明。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

注 : 容乃公，公乃全。[公]既 老聃“立天子，置三公”[立天子]數字0之卦，[置三公]數字1，8，9三個數的卦。此四卦的16變卦的卦名順序完全一樣。若0，8.順時排序，1，9.則逆時排序。

 

 

圖3

˙臨：元亨利貞；至于八月有凶。(八月，秋季)，冬至利貞。

 

  以「元.亨.利.貞」四字個別的解說<周易>稱為[易]的內容、功能。

元 : [簡易]也，把複雜的宇宙萬物創生的原理簡化為[易卦]，解說它[生]之德的源  頭。

亨 : [變易]也，既[變卦]，有變就有交換、交易、交通，其德在於[分享]。

利 : 適宜也，適應、順應、順勢於外界環境，借力使力四兩可撥千斤。[知]之德。

貞 : 問卜也，以純正之心，經由[卜]得到[抉擇]的信心與挑戰未知的勇氣。果敢之德。

 

各位可從這３個圖去慢慢解讀。

待續

 

注1；道德經4章 : 道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗；挫其銳、解其紛、和其光、同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。