“玄幻剧”也是我国当下颇为流行的电视剧题材之一,其灵感来源大都出自收录于古代书籍中的“修仙”、“法术”等这一类的故事。
比如耳熟能详的四大名著有之一《三国演义》中就有诸如于吉、左慈这样精通道术的“活神仙”。这些“天师”们的技艺往往奇门遁甲、花样百出,看得旁人叹为观止、拍案叫绝。今天我们就来分享一则记载于清代志怪笔记文学作品中有关“天师斗法”的故事:
我的老家(安徽桐城)在前朝(即明朝)时,有个叫“吴振宇”的(原文作吴某,以下称“阿宇”)鱼贩子。此人孝顺父母的名声在乡里远近闻名,凡是二老所需一切,他都会想方设法如数奉上,甚至还有过割掉胳膊上的肉给双亲治病的“壮举”。
有天阿宇从市集卖鱼归来,冷不丁看到路边蹲坐着一个邋里邋遢的乞丐。但见其双膝以下溃烂生疮、脓血狼藉、臭不可闻,来往行人无不掩鼻而过、避之不及。
阿宇心生怜悯,驻足良久、叹息不已。可那乞丐却张口骂了起来:“你几个意思?冲着我长吁短叹的,是嫌我邋遢吗!?”“啊,不是、不是,你误会了。”阿宇连连摆手:“我是看你脚伤严重,担心你走路不便,又苦于自己不懂医治之法,因此才哀声叹气的。”
“哈哈哈!”乞丐闻言大笑道:“你还真是个好人!我这病药石无效,已困扰我十多年咯。听别人说,如果有位'义士’愿意跪下来舔干净这些脓血,则创口自然治愈。你若真是可怜我,可否姑且一试?”
阿宇听罢,未露半点难色,拍着胸脯说:“这法子很实惠啊,又不花一分钱。要是真能治好你的足疾,我也算助人为乐,有何不可?”
那乞丐也不含糊,索性坐在地上,伸出两只烂脚,招呼阿宇道:“来来来,好好舔吧。”阿宇爽快地双膝跪下,仔仔细细舔遍乞丐双脚上的各处脓疮。说来奇怪,那些污血脓浆闻起来不仅丝毫不臭,居然还芳香扑鼻。凡是阿宇舔过的创口,立马结痂脱落,重现温润如玉、光彩照人的皮肤。
阿宇心里正犯嘀咕,那乞丐微微一笑:“小伙子实乃'义士’呵!实不相瞒,我是八仙中的铁拐李。听说你讲义气就下凡来试探试探,果不其然,孺子可教,是修仙的好苗子。怎么样?敢拜我为师,云游四海吗?”
阿宇在惊诧之余,慌忙跪地称谢:“仙师不弃,小子幸甚。只是双亲建在,需要照顾,因此不能随您而去。”铁拐李伸出大拇指夸赞道:“汝甚有慧根,玉皇大帝那里已经将你位列仙班了。那我姑且教你一些口诀心法,你回家后记得时时操练,到时候我再来度你。另外,刚才掉落的痂块,你细心收好。这一片痂就能救活一万条鱼呢!如果自己服食,还可以祛病健体、延年益寿哩。”(真重口味)
舔过污血脓浆的阿宇忽然间变得耳聪目明、心中敞亮。他回家后试着把痂块放进鱼篓,里头的死鱼转瞬活蹦乱跳,下锅烹调亦鲜美无比。从此吴氏鱼铺变得门庭若市、大排长龙。没过几年便渐成小康,阿宇遂买田建屋、结婚生子。直到双亲过世,阿宇守孝三年,又为儿子娶妻成家后,就再也不过问世间琐事了。只是每当乡里遭遇旱灾,受村民恳请,他才会抛头露面、施法求雨,无不灵验,因此被同村百姓尊称为“吴真人”。
在县城有位乐善好施、礼贤下士的王公子(原作无名),自比柴进那样的“小孟尝”,阿宇也常去他的府上拜访游玩。有次宴席上,在座一位江西来的崔道士,从前是“天师府”(位于江西省鹰潭市贵溪市上清镇龙虎山上,是道教正一派的祖庭。)的道士。年少时因为嗜酒贪杯,经父亲棍棒训诫却屡教不改,最后负气上了龙虎山当道士。由于善于察言观色,而甚得张天师的宠信。待父亲亡故,老崔拒绝回家奔丧,其不孝行径遭张天师怒斥一番后赶出师门。从此仗着会点法术,浪迹天涯,后来听说王公子门客众多,便前来投奔。
县城东边有条河,每逢春季就会涨水。王公子有次因急事需要过河,一时找不到渡船,崔道士冲着一张破草席轻吹一口,随即化为小舟供王公子安然渡过。待事情办妥,王公子回城又遇大河阻拦,随行的阿宇笑着说:“乘船不如骑马。”接着拾起几颗石子,亦吹上一口仙气,石子立刻变为三匹鞍鞯具备的高头骏马。李、崔、吴三人纵马持鞭,横跨大河,踏波如履平地。他们到达彼岸时,衣履未湿,而坐骑依旧变回了石子。
彼时正值阳春三月,孩子们都跑出来放风筝,王公子也去凑热闹。崔道士摘下一片柳叶,吹气使其化身一只金翅大鹏,扶摇盘旋、直冲云霄;阿宇则吹气石块,令它变为一条五爪巨龙,腾空翱翔,旁人都还以为见到了“真龙”。
王公子在龙眠山有座别墅,中秋节的时候他邀请崔吴二人赴宴,并让他俩各展拳脚,斗法竞技。
崔道士会变换季节,但见他拂袖一挥,漫山遍野的红叶瞬间便结出了桃李。可阿宇扑哧一声,忍不住笑出声来:“汝之术不过颠倒四季,能有我'瞬间移动’厉害?”话音刚落,就见三人已置身于王公子心心念念的杭州西湖之上,断桥、石塔无不历历在目。(可惜没有许仙和白娘子。)
崔道士也笑了:“瞬间移动我也会啊!”原来王公子幼年时曾跟随父亲到过京城的皇家御园---颐和园,还经常跟老崔提起这段往事,因此老崔不失时机地建议到:“咱们也别在这里喝闷酒了,走吧,咱们上颐和园玩去!”
王公子听了,高兴得拍着手,连呼妙哉。等他一迈腿,居然真的跨进了颐和园。园中白塔、楼宇、假山,全部景致与其脑海中的童年记忆皆丝毫不差。
王公子正为崔道士出神入化的道术惊叹痴迷,阿宇却在一旁又唱起反调:“嗨!这些人间胜景,何足道哉!公子,我现在就带你去见识见识王母娘娘的瑶池,到时候可千万小心,别把下巴惊掉了。”
“哟呵,你俩卷起来了,是吧?”王公子也乐了:“好啊好啊,你真的有去瑶池的法术?”“这是自然。”阿宇信心满满地从衣袖中掏出一块五尺见方的手帕,(约2.3平方米,这是“阿拉伯飞毯”吧?)拉着王公子和崔道士站上去。但见阿宇紧闭双眼,口中念念有词,结尾连呼:“起!起!”
那绢帕果然凌空飞升,顷刻间三人已置身仙境。他们被金碧辉煌的仙山楼阁闪瞎了狗眼。远看蟠桃果树,开着五彩斑斓,如酒杯大小的花朵,散发出沁人心脾的芳香。
三人走到一处凉亭,匾额处写着“俯视一切”四个大字。他们试着弯腰低头,向下看去:三山五岳小得如同米粒,苍茫大海就像一勺清水,放眼而过,简直一目千里、胸襟洞开。
那凉亭中还设有几案、椅子、锦绣蒲团。阿宇拉着王公子一屁股坐下,但觉柔软异常、通体舒适。紧接着阿宇又补充到:“光是傻傻呆坐,多无聊啊?在下能请王母娘娘赏咱们一顿便饭,派几位仙女来劝酒,如何?”“咦!使不得、使不得吧?我一介凡夫俗子哪有这个福分哟?”王公子尽管嘴上拒绝,但身体却很诚实,并未真的阻拦阿宇施法。
阿宇笑着走出凉亭,向天空一边叩首跪拜,一边喃喃自语,听不清念的甚咒语。总之很快就有几名仙童端着蔬果佳肴美酒,纷至沓来,麟脯龙肝、冰梨火枣瞬间摆满几案。
王母娘娘还派了七仙女中的四位前来奏乐献唱、跳舞劝酒。一时间众人可谓觥筹交错、酒兴酣畅。待酒尽席散,阿宇领着王公子下跪祝拜后,依旧踩在那块绢帕上,打道回府。
三人从空中徐徐而降,王公子揉揉眼睛,发现走的时候还是中秋,回来看到树木开花,山林叠翠,一派郁郁葱葱。他这才想起来“天上一刻、人间一年”绝非妄言,在瑶池一顿饭的功夫,凡间都过去大半年了!
王公子顿时醍醐灌顶,参透人世,有了想跟阿宇修道的念头。可阿宇知道他是县城首富,并不会真舍得告别滚滚红尘,因而只是好言婉拒。
那崔道士经此一遭,明白自己技不如人,对阿宇只剩下“羡慕嫉妒恨”。于是他多次打着开玩笑的幌子偷偷踢踏阿宇的肚子。阿宇晓得这是在施法暗害,感到腹胀疼痛的他回家闭门七日,终于在茅房中拉出一只十多斤重的小铁砧。(菊花还好吗?)
被老崔恶心坏了的阿宇,再次碰到对方的时候,用手掌狠狠拍打其后背,皮笑肉不笑地说到:“阁下好狠呀,跟我玩恶作剧?白送我一铁砧,我必当'还礼’,呵呵哒!”
老崔受这一拍,顿时痛彻心扉,他也明白自己被阿宇施了法,便赶紧向王公子辞别,奔回家中闭关七七四十九日。才刚过一个月,阿宇派仆人上崔家探视。崔道士的儿子奉家父之名,拒不会见。可那仆人依照阿宇的交代,展开了话术:“你傻了吧!我们都知道崔道士是在闭门炼气,可你见过一个月不吃不喝还能活着的人吗?快进屋瞅瞅呀!”
老崔的儿子想想也觉得言之有理,便走到父亲的房间推门查看。甫一开门,就看到在床上盘腿打坐的崔道士,背上有五只迷你小老虎,口中叼着铁砧上的钉子往外拔。那钉子约长五寸许(约18公分),都拔出过半了,那小老虎看见生人,立马逃得遁形无踪,而铁砧则又结结实实的插进了老崔的后背。老崔疼得“嗷”地一声叫唤,当场气绝身亡。(破功了?)
后来阿宇活到八十岁,依旧身体矫健、手脚灵敏,不啻少年。一日,有个乞丐登门拜访,二人密探好一会儿。待乞丐离去,阿宇便命家人为其预备后事。等一切妥当,再看阿宇,已然端坐床榻、无疾而终。
街坊们纷纷传言是铁拐李来度他升仙了,到出殡那天,抬棺之人感觉棺材轻盈虚无,再打开来一看,果真空空如也,这也就更加坐实了阿宇羽化尸解、飞升成仙的传闻。
上面这则故事原题《吴真人》,出自清代“道咸同时期”(道光、咸丰、同治)安徽桐城文人许奉恩所著的文言志怪笔记小说集《里乘》。
该作品成书于同治十三年(公元1874年),含小说190篇。是一部以劝惩为意旨,兼有《聊斋志异》与《《阅微草堂笔记》优点之佳作。书中官场科场、民俗民风、家庭邻里、男女恋情、僧尼武侠、神鬼精怪,均有涉及。作者用其广博的见闻,圆熟的笔法,批判贪官污吏的卑鄙丑态,揭露佛门败类的龌龊行径歌颂下层妇女的高尚品质,宣扬劳动阶级的豪爽侠义等等。其构思巧妙、情节生动,成功描绘出一幅清末社会百态图。
《里乘》反映了当时社会生活与人民的精神需求,并具有一定的艺术感染力,对于广大文学爱好者来说,具有积极的参考与借鉴意义。
故事原文的结尾,按照志怪笔记小说的习惯,作者也加入了自己对上述故事的点评:“阿宇的孝心感动了玉皇大帝,因此位列仙班;老崔忤逆父亲,又拒不奔丧;后来还想施法暗害阿宇,结果被反杀。这恐怕就是老天爷借阿宇之手诛杀那些不孝之徒吧?
阿宇的离奇事迹还挺多,连村妇幼童都能说个一二,我就是这么听说来的。还说阿宇仙逝当年,有老乡去河南嵩山游玩,看到他跟一老道坐在地上喝酒。那老乡惊愕地上前询问:'久闻阁下早已仙去,怎么还如此眷恋风尘呀?’
阿宇笑着摆摆手:'嗨!我岂敢仙去哟,都不知道是哪些嚼舌根的人传出来的八卦。’后来老乡回去,特地跑到吴家诉说他之所见,结果大伙对阿宇飞升成仙之事愈加深信不疑了。”
再说回到原文,吴振宇既是慧根极深、修为甚高之人,却为何却要攀附权贵,利用所学法术取悦县城首富王公子?又为何在王公子的怂恿下,非要跟崔道士一较高低,争个输赢?又为何小肚鸡肠地对崔道士睚眦必报,定要置其于死地?看起来也不太厚道吧?
但抛开这些不太站得住脚的逻辑而言,吴崔二人斗法的场景描绘,精彩纷呈、大气磅礴,令读者甚有身临其中之感,实属上佳的电影脚本素材。
我国传统文化博大精深,有待发掘的文学素材非常可观。还可以通过现代科技,利用电影等视觉艺术,将古典文学作品中那些画面感十足的片段转换到大荧幕上。如此一来,不光是我们这些观众能饱眼福,此举亦是赋予古典文学作品一种新的艺术存在,岂不两全其美?
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