这个小“三”为何深得我们真情？凭一己之力纵横千年

说起“小三”，很多人第一印象就是随意插入他人婚姻关系的第三者，TA背弃道德三观，凭自己个人喜好，肆意插足他人情感生活，破坏原有夫妻、家庭关系。在数学中，最稳定的关系是三角关系；但是在人类感情生活中，最狗血的也是三角关系，因此“三”在更多时候让人理解成贬义词。但是，今天我们单纯聊一聊“三”是如何深度融入我们生活中的？

日常生活中，我们结婚要行“三拜”；祭祀祖先我们要“三跪”；聚餐喝酒我们要“酒过三巡”；做事情我们要“三思而行”；给人机会“事不过三”；古典文学里刘备要“三顾茅庐”；诸葛亮要“三气周瑜”；晋文公能够“退避三舍”；就连狡兔都要有“三窟”。

一、三有多重要？

老子《道德经》上讲:“道生一，一生二，二生三，三生万物……”由于三能生万物，所以三是万物的根，是基础。可以说“三”是中国的生发、启运之数。而在《易经》中，每三画为一爻（依次下、中、上），生成八卦，八卦通过组合（因此三也是临界变数的点），成为了可以占卜吉凶的命理，“八卦定吉凶”。古人在遇到大事之时，都会向上天请示吉凶，为了不亵渎神灵，卜筮也要求不过“三”。

二、三是我们与自然的沟通点

在《三字经》中，有一句“三才者，天地人；三光者，日月星”。《说文解字》曰：“三，天、地、人之道。”由此说来，“三”包罗万象，总揽一切意义。在我们的个人命数中，不仅有生辰八字，还有“天格、人格、地格”。所谓三才，即天才、人才、地才，它们分别是天格、人格、地格数理的配置组合，反映综合内在运势。这也体现了我们古人与天地合一、与自然和谐的精神，对天地与自然持有极其虔诚的敬爱之心。

《白虎通.封公侯》：“天道莫不成于三，天有三光，日、月、星；地有三形，高、下、平；人有三尊，君、父、师。”太阳、星星、月亮是我们探索宇宙的最直接的表现，也是影响古人“四季序往”“日出而作日入而息”的指示。我们人类立于天地之间，享受天地精华，顺从天地规律，才能与自然更好地相处。

三、三是礼数

我们有三本礼数的书，《周礼》《仪礼》《礼记》，三礼”是中国古代礼乐文化的理论形态，对中国后世的政治制度、文化传统、社会思想、伦理观念影响深远。孔子传：“三礼，天、地、人之礼。"“三”的本义也就是代表天、地、人。基于这种认识，中国在很早就形成了对天帝、后土、先祖三大神灵的信仰，并产生了祭祀天地和宗庙的三大祭礼。就像北京有天坛就肯定有地坛，一个祭天，一个祭地。中间的皇陵祭祀先祖。（天坛：为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。地坛是明清两朝帝王祭祀"皇地只神"的场所，也是中国现存的最大的祭地之坛）。

四、三是变数

被誉为“三玄之冠”（《易经》《老子》《庄子》）的易经里面，一个卦象的第三正好是连接下三爻和上三爻的临界点，这一爻的动态可以改变整改命数；从生活的角度来看，我们就生存在由多个三维组成的空间里，“前后、左右、上下”，因为立体，才能造就不同的色彩。

所以，自古我们就把“三”代表为全部，有无限寓意。也正因为是万事万物的相生、相变所在，才会在潜移默化中融入我们的生活，衍生出很多与“三”有关的典籍、俗语，并用这些典籍、俗语来指导我们对自然、事物的一个客观了解和行为指征。