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60 首诗，说清楚 5000 年中华文脉
易之为书本占筮，周人以定吉凶事。其蓍之德圆而神，其卦之德方以智。
仰观俯察知生死，显微阐幽谁人制？群经之首由来久，传闻圣人更三世：
伏牺当年画八卦，文王演为六十四；立象尽意亦难明，又与周公系文字。
孔子晚年尤喜易，夫子传之门人记；彖象系辞与文言，说序杂卦凡十翼。
易道广大且精微，包举人物与天地；首自乾坤与屯蒙，终于既济而未济。
始则分二且挂一，再则揲四复归奇；如此四营便成易，万事万物乃当期。
形而上者谓之道，形而下者谓之器。三才之道往来通，六爻之动安危系。
阴阳交感乃元亨，穷变通久为一气。生生之意现天德，日新之德无不利。
《周易》即《易经》，是传统重要经典之一，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》
主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》
包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
箕子曾为武王谋，洪范大法共九畴。首用五行将本立，二用五事把身修。
三用八政设官吏，四用五纪知时序。五用皇极树准则，六用三德好驾驭。
七用稽疑卜灾祥，八用庶徵观气象。九用五福劝寿康，又用六极诫惩创。
五行水火木金土，水润作咸火炎苦；曲直酸木革辛金，乃爰稼穑甘为土。
欲将五行定四方，东西南北与中央；还以五行分四季，春秋冬夏转柔刚。
宇宙时空一语尽，天地人物万事详。中华精神全在此：原来五行亦阴阳！
《洪范》原是商代贵族政权总结出来的统治经验。“洪”的意思是“大”，“范”的意
思是“法”。“洪范”即统治大法。。今人或认为系战国后期儒者所作，或认为作于春秋。
周公姬旦何辉煌，多才多艺为栋梁。西讨独夫定天下，东征三叔建洛阳。
封侯建国安社稷，制礼作乐成典章。殷鉴不远天可畏，小民难保命岂常？
敬德保民勤稼穑，明德慎罚启成康。有德有才始能久，无德无才焉可长！
周公，姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣
王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。周公是西周初期杰出的政治家、军
事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱、奠基人。
管子名仲字夷吾，辅相齐桓成霸主。礼义廉耻称四维，儒道名法共一祖。
仓廪实兮知礼节，衣食足兮知荣辱。稷下诸公托其名，众人著书一人署。
李耳伯阳即老聃，其人其事俱难言！或云春秋老莱子，或云战国太史儋。
闻道东周守藏史，愁杀西汉司马迁！挥笔留书令尹喜，骑牛西出函谷关。
论道论德立根本，相反相成说妙诠；长生久视为宗旨，贵柔守雌是机关。
试问此道何处在？道在有无恍惚间：可名可道非常道，谈牝谈玄亦太玄。
有生于无无为本，子生于母母在前；周行不殆天地人，朴散为器一二三。
祸福吉凶皆来往，大远逝反自循环；负阴抱阳冲和气，少私寡欲得真元。
大音希声最耐听，大象无形不可抟；塞兑闭门方有见，涤除玄览始能观。
战将得之难败北，人君得之可面南；不战而胜为上策，无为而治可久安。
我今为尔献三宝，慈俭莫为天下先；绝仁弃义固根柢，绝圣弃智法自然。
知足不争无死地，小国寡民胜桃源；邻国相望自乐俗，鸡犬相闻好耕田。
老子，姓李名耳，字聃。楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前 571 年至 471 年之间。是
我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世
界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》。
华夏谁人称第一？姓孔名丘字仲尼。三教九流皆致敬，千秋万代不能移。
自述平生经岁月，时年十五志于学；三十而立壹心守，四十不惑群疑绝；
五十知命天然具，六十耳顺来不拒；七十无可无不可，从心所欲不逾矩。
盛年列国好周游，如其用我为东周。晚岁回归修典籍，诗书礼乐易春秋。
发愤忘食理万事，乐以忘忧知百世。损益斟酌三代礼，夫子不知老将至。
因材施教学不厌，有教无类诲不倦。贤人七十尽狂狷，弟子三千少乡愿。
后生登堂且入室，门人学而优则仕。三军虽可夺其帅，匹夫不可夺其志。
上智下愚不可移，中庸无过无不及。小子何莫学乎诗？若不学诗无以立！
温故知新一反三，侍于君子有三愆。巧言令色鲜矣仁，意必固我太主观。
至圣先师称素王，全凭道德及文章。博施于民能济众，述而不作自流芳。
父子君臣子称许，怪力乱神子不语。不过祭神如神在，敬而远之最可取。
君子三畏须知晓，获罪于天无所祷。父子之间是天伦，君臣之际亦人道。
颜渊曾问何谓仁？夫子答曰能爱人；仁者能爱亦能恶，克己复礼即为仁。
名不正则言不顺，言不顺则事不成；礼乐不兴善不劝，刑罚不中恶不惩。
君子小人可分辨，性相近也习相远；求生害仁岂有德？杀身成仁义无反！
人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？仁者无忧诚坦荡，勇者不惧且弦歌。
歌咏而归吾与点，直道而行人与天。四时行焉谁作主？百物生焉天何言！
圣人之道与谁共？夫子之言有何用？熟读儒经二十篇，何须佛典三千颂！
复圣颜回字子渊，其过不二怒不迁。三月不违守仁者，克己复礼归仁焉。
用行舍藏居陋巷，箪食瓢饮人不堪；唯有孔颜能自得，不改其乐总能安。
颜回（前 521—前 481），字子渊，春秋末期鲁国曲阜（今属山东）人。十四岁拜孔子
为师，此后终生师事之，是孔子最得意的门生。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅
赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。
孔子言谈曾子传，今本大学出秦汉。但见阳明致知说，何劳晦翁格物传。
大学之道三纲存，明德亲民止至善；大学之德八目中，修身为本一道贯。
格致诚正圣贤成，修齐治平仁德现。内圣外王人道行，如此何愁天下乱。
子思述圣作中庸，孔子曾生一脉通。不狂不狷君常用，不偏不倚自从容。
喜怒哀乐存心里，学问思辨在行中。化育终始天地在，天下大本古今同。
战国雄风墨侠起，当年巨子称墨翟。崇尚人力强为功，尊奉大禹苦为极。
摩顶放踵利天下，非攻止战来何急？以兼易别难为用，赴火蹈刃死不惜！
尚贤尚同治昏乱，节用节葬治贫瘠；非乐非命治湛湎，尊天明鬼治淫僻。
兼相爱兮交相利，其为彼兮犹为己；衣食养葬俱能得，祸篡怨恨不复起。
本之天鬼圣王事，原之百姓耳目习；用之国家人民利，察类明故三表立。
滔滔雄辩裂为三，墨经千言在六篇。可叹中华逻辑学，竟成绝学谁人传！
墨子，名翟，东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵
族目夷的后代，生前担任宋国大夫。 他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、
教育家、科学家、军事家。
人道阳生阳子居，一毛不拔遭人忌。重生轻物竟无君，全性葆真不求利。
贵生重己欲难违，为我养形物不累。读罢列子杨朱篇，始知生命诚可贵！
杨朱，先秦哲学家，战国时期魏国人，字子居，道家杨朱学说派创始人。他的见解散见
于《庄子》，《孟子》，《韩非子》，《吕氏春秋》等。杨朱倡导一个“人人不损一毫，人
人不利天下”的社会。
春秋孙武字长卿，知己知彼善用兵。阖闾夫差皆重用，西破强楚天下惊！
战国孙膑斗庞涓，田忌赛马始推荐。围魏救赵出奇兵，减灶诱敌成典范！
两部孙子两兵法，两代孙子两兵家。有将无德焉能胜？有计无道岂可嘉！
