众所周知，皇帝的后宫有三千佳丽，当然也有例外，比如明孝宗只有一位妻子，唐玄宗却有数万，总的来说，皇帝的女子不在少数。那么，当老皇帝去世，新皇帝登基后，他是如何处置“三千后妈”呢？纵观数千年历史，主要有七种去处。
第一种：陪葬
这种安排大多发生在先秦时期，帝王去世，为了九泉之下有人陪伴，也为了让遗孀不玷污他的名声，所有的妃子都要陪葬。之后有所改变，生下皇子的妃子能逃过这一劫。明朝时期，朱元璋等数位皇帝也采用了陪葬，直到明英宗才取消。
第二种：守陵
这种安排看上去比陪葬好得多，其实差别并不大。守陵不同与守孝，只需三五年，而是要守一辈子，不能离开。从本质来看，与陪葬差不多，只是一个是死人，一个是活死人。
第三种：出家
这种安排相对比较温和，也是历史上大多妃子的去处，比如唐朝的武则天，李世民去世时，她就到感业寺做了尼姑。这样处理有三个原因：一是不乱杀生命；二是这些女子也不会辱没先皇的名声；三是这些女子可以为先皇念佛祈祷。
第四种：随子
相对来说，这部分人很少，只是为先皇生下子嗣的妃子。皇帝死后，她们可以跟着儿子一起生活，也可以继续呆在宫中，犹如有了一张护身符，免除了陪葬、守陵、出家等悲惨下场。
第五种：得宠
这里的得宠，不是对于老皇帝，而是即位的新皇帝。历史上不乏一些好色的帝王，不顾人伦，将遗留的妃子收为己用。当然，这种情况相对总体来说，占比也不大。
第六种：搁置
相比前几种，这种安排温馨得多，虽然搁置是让“三千后妈”继续在后宫呆着，相当于坐牢，但是生活温饱有保障。如果机遇好，说不定再次改变人生。
第七种：遣散
遣散，顾名思义就是这些妃子从哪来回哪去，也就是回娘家。这种安排是绝大多数妃子最愿意接受的，特别是一次也没和皇帝接触过的女子，这是最好的结果。
纵观数千年历史，进入皇宫的女人大多就这七种命运。当然，像吕后、武则天这样能掌控朝政的女子太少，只是个例。
参考文献：《中国通史》
