诸葛亮用七星灯续命失败后,为何死后口含七粒米,脚下放一盏明灯
从古代的戏剧脸谱分类,把三国人物属性做了划分,曹操定位为“奸绝”,关羽定义为“义绝”,最为评价至高的是诸葛亮,被定义为“智绝”,看来很多文人墨客对诸葛孔明的评价之高,可谓是上通天文、下知地理、观天象、懂兵法,可谓是神人。
鲁迅先生曾评论诸葛亮:状诸葛多智近妖,的确,在剧中诸葛亮做法确实超出人为自然做法,如:借东风、七星灯续命等,生平爱穿八卦仙衣,更显得有点儿“仙儿”的味道了。
对于诸葛亮的一些比较“妖”的做法,尤其是和对手司马懿的交手中,更显得高手对局的艺术。
司马懿也是才智过高之人,经天纬地之才,并且才智远在诸葛之上,诸葛亮的很多计谋,将帅们人人尽知的,只是运用的适当,才发挥到了极致,再者在古代将帅都是熟读兵书的,诸葛亮为汉室忠心受困,累死也是难免的,只是诸葛亮的忠义精神所在,故被史书的推崇远超司马懿。
司马懿,可谓是更技高一筹,如:空城计,在当时的情况下,司马懿已识破计谋,几十万大军完全可以踏平一座空城,他情愿被后人嘲笑,也没有那么做,他知:此时他灭了诸葛亮,曹氏必将灭他司马懿,曹操占卜,两马共一槽,早有防他灭他之心,假如诸葛死,司马也亡矣,再者,司马懿数次装病装疯,逃过死劫,是何等大智慧的人物,所以三国最后统统归司马懿家族是必然的结果!
诸葛亮病重,并用七星灯续命,失败后为何交代属下将他口内放米七粒,脚下放一盏明灯,有何意义?
这个首先要说一下具体的细节:诸葛亮生病了,走出大帐夜观天象,然后入帐之后对姜维说:我怕是活不久了。姜维问何原因?诸葛亮道:我夜观天象,三台星中,客星十分明亮,主星十分的幽暗,可见我命不久矣。姜维就建议使用七星灯续命。
在古代,帝王将相在星盘之中都有对应的星星。观星者可以通过星星表现出来的状态窥探人的命运,星光芒黯淡,正说明这个人可能已经重病了;星体陨落,说明这个人已经离开世间。而当时正处于和司马懿交战状态下,司马懿更是星象高手,诸葛亮怕司马懿从中看出什么破绽,必须要想一个办法,暂时保住自己的将星还在。
诸葛亮就让姜维带甲士49人,并且穿皂衣、拿皂旗、围大帐,诸葛亮则在帐中祈禳北斗。帐中布7盏大灯,外围布了49盏小灯,中间放置一盏本命灯;历数七日过后,主灯不灭,那么他的寿命便可增加一纪(古时一纪是12年),反之,就天命难违,只有认命了。
这些都被司马懿夜观天象看出来了,跟夏侯霸说:我夜观天象,发现将星失位,诸葛亮肯定病重,不久之后便会死去,你带一千人去五丈原偷袭蜀军。
而这一切都毁于魏延手中,时过6日,主灯还十分的明亮,只因魏延冲进帐内汇报军情,步子太急,直接扑灭了主灯。姜维大怒,想一剑杀死魏延,诸葛亮无奈道:这是天命,不是魏延的过错。
诸葛亮知事情已经这样了,只能嘱咐了一些后事,对杨仪说:我死之后,不能够发丧,做一个大龛,把我放进去,然后在我的口内放米七粒,脚下放一盏明灯;主要保证将星不坠,司马懿肯定有所犹豫,到时候大军就可以慢慢的撤回去,如果司马懿追上来,你们可以布阵迎敌,然后再把我之前准备好的木雕像,放到车上,放到阵前,司马懿看了之后,肯定会吓走的。
古代的神话体系中,人的灵魂是由三魂七魄组成的,三魂是可以独立游荡在天地之间,但是七魄必须紧密的依附在人的肉体上,七魄一旦离体就会散成千万,飘散在天地之间,也就是将星陨落,诸葛亮口含7粒五谷精华,主要是暂时的拖延将星陨落的时间,争取最大的撤退时间。
再者,诸葛亮生前深谙奇门遁甲之术。7这个数字在中间起到极为重要的作用,七天是月亮周期的一个轮回,北斗七星也是星象学之中非常重要的星座,作者罗贯中用这个数字,更显得诸葛亮更加神秘莫测。大米辟邪本就是古人的常识,古人认为大米为五谷精华,受天地灵气、日月精华。也有人说,诸葛亮命人将米放进自己的口中,意思就是他还能吃饭,还活着。
其实,这个只是和两汉时期的风俗有很大关系,作者是利用了这个观念,艺术化了而已。
那时期的人们已经非常注重丧葬形式,讲究事死者犹如生着,王侯将相之间兴起了金缕玉衣的奢靡之风。在后汉书中有详尽记载:人死后,家属要给死者沐浴更衣,将死者装殓入棺,口中“饭含”。这个“饭含”,顾名思义就是让死者含着食物上路,皇家贵族会用玉石珍珠来代替,以显示自己的尊贵;具有“君用梁,大夫用稷,士用稻”之说。
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