我国古代封建专制存活了两千多年，知道近代被侵略后这样的制度才被打破，更是知道新中国1949年成立，才开始了现在的中华人民民主制度的国家制度，真正地实现人民当家作主，但在古代专制制度下，只有君主才是至高无上的，而普通人的生命不值一文。
那时候普通人是没有人权这一说法的，在君主权威下，普通人要是一不小心犯了事，就会被杀死，而君主更是为了维护自己的统治权威，经常使用一些残酷的刑罚来处罚那些触犯到君主权威的人，其目的就是震慑，以让其他人不敢挑战权威，比如电视剧中我们经常听到皇帝下指令“凌迟处死”“午时行刑”“五马分尸”等等，都是极其残酷的刑罚。
“烹煮之刑”也是我国古代执法者最喜欢用的酷刑之一，烹煮之刑就是将人放到装有沸水，或者热油的大锅、大鼎中处死的刑罚。烹煮这个词我们一听就知道，平时下厨的人就少不了烹煮，将食物放入沸水中煮熟，平时我们被热水烫到，都要气水泡很多天，热水淋到的地方也是要红辣很久，更何况是整个人都浸在里边活活烫死。
关于烹煮之刑最早的记载实在商周时期，纣王暴虐我们都知道，西伯侯被纣王囚禁于羑里，西伯侯的儿子伯邑考也被纣王骗去殷都当人质，纣王让伯邑考做自己的车夫。后来又把伯邑考杀了，放在锅里煮成肉羹，赏赐给西伯侯吃。
西伯侯并不知情，就吧肉羹给吃了，纣王还得意地跟别人说：“都说西伯侯是圣人，看看他哪里是圣人，把自己儿子的肉羹吃了都不知道！”可见纣王有多残暴了。
古时候并没有锅，所以一般用烹煮之刑都是用的大鼎，或者专门做来行刑的，烹煮之刑在古代一直很流行，特别是在秦汉时期，商鞅变法时增加了肉刑，所以烹煮之刑就变成了处死死刑的方式之一，秦末时期，楚汉争霸，刘邦和项羽也对烹煮之刑尤为喜爱。
东汉末年，董卓作乱，袁绍联合关东地区的诸侯组成联军对抗董卓，颍川郡所属的颍川刺史也加入了联军，颍川因此也成为联军的主要基地之一，后来董卓也因为这样，对颍川地区进行了报复，俘获了当时的颍川太守里旻和他的朋友张安，对李、张两人处以刑罚时，就用了烹煮之刑，要将他们活活烹杀，不过李、张二人临入鼎前都态度从容，甚至还说：“不同日生，乃同日烹。”，虽然话语幽默，但也难以掩盖刑罚的残酷和两人下场的凄惨。
隋唐以后，因为刑罚过于残酷，朝廷就将烹煮之刑给排除了，官方的死刑只有绞刑、斩刑和凌迟等，烹煮之刑在正史中也越来越少见，但在非官方的历史中，烹煮之刑也还是存在的，只不过因为烹煮之刑被官方出名，所以史书上也就不敢记载了。
我想，官方之所以禁用烹煮之刑，除了过于残酷之外，更是因为烹煮之刑容易引起民众的反感，造成民怨四起的情形，而且这样的刑罚这么残酷，只有暴君或者心肠十分歹毒的人才会用，一旦用烹煮之刑，就相当于承认了自己是这样的人，所以史官也不敢记载。
联系客服
