我国古代封建专制存活了两千多年,知道近代被侵略后这样的制度才被打破,更是知道新中国1949年成立,才开始了现在的中华人民民主制度的国家制度,真正地实现人民当家作主,但在古代专制制度下,只有君主才是至高无上的,而普通人的生命不值一文。
那时候普通人是没有人权这一说法的,在君主权威下,普通人要是一不小心犯了事,就会被杀死,而君主更是为了维护自己的统治权威,经常使用一些残酷的刑罚来处罚那些触犯到君主权威的人,其目的就是震慑,以让其他人不敢挑战权威,比如电视剧中我们经常听到皇帝下指令“凌迟处死”“午时行刑”“五马分尸”等等,都是极其残酷的刑罚。
“烹煮之刑”也是我国古代执法者最喜欢用的酷刑之一,烹煮之刑就是将人放到装有沸水,或者热油的大锅、大鼎中处死的刑罚。烹煮这个词我们一听就知道,平时下厨的人就少不了烹煮,将食物放入沸水中煮熟,平时我们被热水烫到,都要气水泡很多天,热水淋到的地方也是要红辣很久,更何况是整个人都浸在里边活活烫死。
关于烹煮之刑最早的记载实在商周时期,纣王暴虐我们都知道,西伯侯被纣王囚禁于羑里,西伯侯的儿子伯邑考也被纣王骗去殷都当人质,纣王让伯邑考做自己的车夫。后来又把伯邑考杀了,放在锅里煮成肉羹,赏赐给西伯侯吃。
西伯侯并不知情,就吧肉羹给吃了,纣王还得意地跟别人说:“都说西伯侯是圣人,看看他哪里是圣人,把自己儿子的肉羹吃了都不知道!”可见纣王有多残暴了。
古时候并没有锅,所以一般用烹煮之刑都是用的大鼎,或者专门做来行刑的,烹煮之刑在古代一直很流行,特别是在秦汉时期,商鞅变法时增加了肉刑,所以烹煮之刑就变成了处死死刑的方式之一,秦末时期,楚汉争霸,刘邦和项羽也对烹煮之刑尤为喜爱。
东汉末年,董卓作乱,袁绍联合关东地区的诸侯组成联军对抗董卓,颍川郡所属的颍川刺史也加入了联军,颍川因此也成为联军的主要基地之一,后来董卓也因为这样,对颍川地区进行了报复,俘获了当时的颍川太守里旻和他的朋友张安,对李、张两人处以刑罚时,就用了烹煮之刑,要将他们活活烹杀,不过李、张二人临入鼎前都态度从容,甚至还说:“不同日生,乃同日烹。”,虽然话语幽默,但也难以掩盖刑罚的残酷和两人下场的凄惨。
隋唐以后,因为刑罚过于残酷,朝廷就将烹煮之刑给排除了,官方的死刑只有绞刑、斩刑和凌迟等,烹煮之刑在正史中也越来越少见,但在非官方的历史中,烹煮之刑也还是存在的,只不过因为烹煮之刑被官方出名,所以史书上也就不敢记载了。
我想,官方之所以禁用烹煮之刑,除了过于残酷之外,更是因为烹煮之刑容易引起民众的反感,造成民怨四起的情形,而且这样的刑罚这么残酷,只有暴君或者心肠十分歹毒的人才会用,一旦用烹煮之刑,就相当于承认了自己是这样的人,所以史官也不敢记载。
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