金碧辉煌,高台楼阁,粉红佳人,终究是黄粱一梦。看破红尘,只在一念之间,要么黄灯经卷,要么快活人间。
佛教由东汉末年正式入驻华夏,苟延残喘了几百年,终于趁着五胡乱华发扬光大。佛教的兴盛是在封建统治者认可下进行的,虽然在统治阶级眼中,佛教的地位永远不可能超越儒教、道教,但随着佛教在百姓中的传播范围之广,力度之深,一些皇亲贵族开始信仰佛教,甚至一些皇帝也开始偷偷地信佛。
历史上也有很多皇帝,脱下龙袍,穿上僧袍;走出皇宫,走入庙宇。大多数皇帝都是有难言之隐的,他们大多不信佛,只是单纯的借当和尚的名义,去逃避不堪的现实,他们只是把寺庙当作一个养生的场所,把和尚认为是一种休闲的职业。然而中国历史上就有一位与众不同的和尚皇帝,他对佛的推崇达到了一种新高度,为了作秀,他四进寺院四出寺院,这位皇帝就是南朝梁武帝萧衍。
萧衍,出身兰陵萧氏,是西汉相国萧何的二十五世孙,南北朝时期梁朝的开国皇帝。在位四十八年时间内,勤于政事,积极纳谏,收揽人才,赏罚分明,在南朝诸帝中位列第一。他主持编撰了六百卷的《通史》,对臣下说:“我造《通史》,此书若成,众史可废。”可惜,此书失传。晚年的萧衍开始笃信佛教,达到了疯狂的地步。
在了解他的作秀史之前,先来看看他对宗教的贡献。萧衍花费大量精力去研究佛学,著有《涅萃》、《大品》、《净名》、《三慧》等数百卷佛学著作。他把儒家的“礼”、道家的“无”和佛教的涅槃、“因果报应”揉合在一起,创立了“三教同源说”,在中国古代佛教思想史上占有极其重要的地位。
普通八年(公元527年)三月八日,萧衍前往同泰寺舍身出家,三日后便返回。大通三年(公元529年)九月十五日,萧衍第二次到同泰寺举行“四部无遮大会”,脱下帝袍,换上僧衣,舍身出家,第二天亲自讲解《大般涅槃经》,下令僧人必须吃素。
国家不可一日无主,二十五日,大臣们捐钱一亿,请求赎回萧衍,二十七日萧衍便又还俗;大同十二年(公元546年)四月十日,萧衍第三次出家,这次大臣们花了两亿钱将其赎回;太清元年(公元547年)三月三日,萧衍第四次出家,不久朝廷出资一亿钱赎回。
就是这么一个会作秀的和尚皇帝,却没有得到佛祖的眷顾,太清二年(公元548年),“侯景之乱”爆发,萧衍被囚死于建康台城,年八十六。
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