历史上最会作秀的和尚皇帝，四进四出寺庙，下令和尚只能吃素

金碧辉煌，高台楼阁，粉红佳人，终究是黄粱一梦。看破红尘，只在一念之间，要么黄灯经卷，要么快活人间。

佛教由东汉末年正式入驻华夏，苟延残喘了几百年，终于趁着五胡乱华发扬光大。佛教的兴盛是在封建统治者认可下进行的，虽然在统治阶级眼中，佛教的地位永远不可能超越儒教、道教，但随着佛教在百姓中的传播范围之广，力度之深，一些皇亲贵族开始信仰佛教，甚至一些皇帝也开始偷偷地信佛。

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历史上也有很多皇帝，脱下龙袍，穿上僧袍；走出皇宫，走入庙宇。大多数皇帝都是有难言之隐的，他们大多不信佛，只是单纯的借当和尚的名义，去逃避不堪的现实，他们只是把寺庙当作一个养生的场所，把和尚认为是一种休闲的职业。然而中国历史上就有一位与众不同的和尚皇帝，他对佛的推崇达到了一种新高度，为了作秀，他四进寺院四出寺院，这位皇帝就是南朝梁武帝萧衍。

萧衍，出身兰陵萧氏，是西汉相国萧何的二十五世孙，南北朝时期梁朝的开国皇帝。在位四十八年时间内，勤于政事，积极纳谏，收揽人才，赏罚分明，在南朝诸帝中位列第一。他主持编撰了六百卷的《通史》，对臣下说：“我造《通史》，此书若成，众史可废。”可惜，此书失传。晚年的萧衍开始笃信佛教，达到了疯狂的地步。

在了解他的作秀史之前，先来看看他对宗教的贡献。萧衍花费大量精力去研究佛学，著有《涅萃》、《大品》、《净名》、《三慧》等数百卷佛学著作。他把儒家的“礼”、道家的“无”和佛教的涅槃、“因果报应”揉合在一起，创立了“三教同源说”，在中国古代佛教思想史上占有极其重要的地位。

普通八年（公元527年）三月八日，萧衍前往同泰寺舍身出家，三日后便返回。大通三年（公元529年）九月十五日，萧衍第二次到同泰寺举行“四部无遮大会”，脱下帝袍，换上僧衣，舍身出家，第二天亲自讲解《大般涅槃经》，下令僧人必须吃素。

国家不可一日无主，二十五日，大臣们捐钱一亿，请求赎回萧衍，二十七日萧衍便又还俗；大同十二年（公元546年）四月十日，萧衍第三次出家，这次大臣们花了两亿钱将其赎回；太清元年（公元547年）三月三日，萧衍第四次出家，不久朝廷出资一亿钱赎回。

就是这么一个会作秀的和尚皇帝，却没有得到佛祖的眷顾，太清二年（公元548年），“侯景之乱”爆发，萧衍被囚死于建康台城，年八十六。