唐诗在中国文学史上形成了一代潮流，也占着特殊和重要的地位。从初唐到晚唐，拥有诗人之多，艺术造诣之高，都是后世难以企及。虽然大唐末期不再有往日的繁盛，但依旧有很多诗人力挽狂澜，李商隐就是其中重要的角色。
李商隐出生寒微，仕途也充满波折，所以他的作品经常用典。诗人借助古代的历史人物及其事迹，表达内心的感慨，并借助类比、联想的应用，委婉地表达心中的难言之隐。虽然其诗歌晦涩难懂，但同时也令人回味无穷。下面分享李商隐的名作，吟诵牡丹而不着一字牡丹，却一气鼓荡，更令人遐想。
牡丹
唐代：李商隐
锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。
垂手乱翻雕玉佩，招腰争舞郁金裙。
石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。
我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。
李义山命运多舛，却多愁善感，经常借景抒情，表达愁怨和悲情。他一生写过很多咏物诗，年少时借此抒写理想和抱负，中年时宣泄愁闷和感伤，晚年又表达超脱和恬淡。
这首诗是其早期作品，但是诗人已小有才名，但还未得到令狐楚等人的提携。诗人在诗行中运用精妙的典故，描绘出牡丹花的娇妍，也借此抒写自己对一位佳人的爱恋之情。
首句“锦帏初卷卫夫人”，用孔子见南子的典故，卫夫人南子使人给孔子传话，让他来拜见自己。当时夫人在锦帷中，孔子北面稽首，夫人则在帷中再拜，环佩之声非常清晰。诗人以此比喻牡丹花初放时的艳丽和娇羞，非常贴切。
次句“绣被犹堆越鄂君”，用鄂君泛舟的典故。春秋时楚王母弟在泛舟时，与船上越女眉来眼去，并为其举绣被。因盛开的牡丹盈盈欲语，诗人便联想到这些故事，又以这些故事来表现绿叶丛中娇艳的牡丹，从而更能显出它的韵致，引起读者美丽的遐意。
三，四两句“垂手乱翻雕玉佩，招腰争舞郁金裙”，以装饰艳丽的舞者的婀娜姿态，来描状牡丹在春风中摇曳的情景，也十分生动。玉佩，指舞女身上佩戴的玉制饰物；郁金裙，指郁金草染色的裙。而“垂手、招腰”，则是古代的舞蹈名称。
五、六句用了石崇和荀彧的两个典故，“石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。”东晋的石崇家生活非常奢侈，经常拿蜡烛当柴烧；而三国时的荀彧衣袖上有香炉熏成的香味，坐处三日余香不散。诗人用这两句描写牡丹的火红和芳香，给人强烈的感受。
末二句用江淹梦中得五色笔、以及巫山神女的典故，“我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。”作者陶醉于国色天香，恍惚间梦见了情人，也借这支生花彩笔，将思慕之情题写在这花叶上，寄给朝思暮想的对方。
诗人兴致高涨，才会思绪飞扬，从而展现出如此绝代容华，非尘世中人所能赏识！所以才会联想到梦中彩笔，用这样一些美丽的梦境来渲染牡丹，使牡丹平添了无限妩媚，也抒写了诗人荡漾的春心，更让全篇收束得极为韵藉。
李商隐的这首诗构思精妙，用典自然，诗人化用很多故事和传说，赞美牡丹初放时的娇羞，以及盛开之后的风姿卓越，也含蓄地彰显了心中佳人的美好形象。全诗虚实结合、联想丰富，不愧为咏物诗中的上乘之作。
诗人虽然没有提及自己是多么喜爱对方，但心中一定早已祈祷，纵然年华老去，也要与伊人相看两不厌。义山更盼望可以与之一起花前月下、徜徉山水，还能和她共同琴瑟和鸣、泛舟江湖！
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