在古代士兵和将军地位相差还是很大的，士兵是那种不起眼，地位低下的人，换个说法就是他们是替人卖命的人，却得不到别人的重视和肯定。将军是那种万人敬仰，地位高上的人。正因为这样地位悬殊，所以这两类人一般情况下是不会有什么交集的。但凡事都有例外，在战国时期，就有这么一位人人爱戴的将军，经常和他的士兵们打成一片，把他们当作亲兄弟一样照顾。他手底下的人也因此对他十分忠心，只要是将军安排吩咐的，所有的人都会拼命去完成。这也进而导致了这位将军部队的战斗力出奇的高，几乎是没有任何敌手的。
在齐鲁之战之前，军中有一位士兵长了毒疮，如果不吸出来会危及生命。吴起得知后主动上前用嘴给士兵洗出了脓疮。没多久，士兵的母亲就知道了此事，当即哭的天花乱坠，并且开始给儿子准备后事。这位母亲哭着说，自己的丈夫当年就是受到了吴起的礼遇，结果为了吴起赴汤蹈火，最终战死沙场。现在自己的儿子又得到了吴起的礼遇，必然会对吴起以命为报，恐怕用不了多久就要战死沙场了。
吴起，春秋末年的卫国人，我们知道春秋战国时期是我国历史上一个特殊的时期，政治上诸侯混战，为称霸一方或一统天下，各路枭雄广泛网络人才，招兵买马壮大势力。
相应地，这也是一个建功立业的好时代，不仅造就了许多野心勃勃的政治家，他们奔走于各诸侯国之间殷勤献计，形成了一个新的文人阶层---士，也成就了叱咤沙场的勇猛虎将，总之，只要肯努力及抓住机遇，动荡的社会能为许多人提供出人头地的荣升通道。吴起，就是这样不甘于落寞的人。
话说，在中国历史上，并不缺少“爱兵”的好将帅，更不缺少“残暴不仁”的将帅。但，绝大多数“好将领”，也仅仅只是对自己的士兵待遇相对好一点点，很少会有一些“一视同仁”的将帅。因为，在我国封建时期，“上尊下卑”这个等级观念，可谓“深入人心”，制度化更是严重，没有任何有地位的人自愿降低“身价”。尤其是在军队，更没有哪个大将愿意把自己当成一个小步卒。
吴起一生醉心于功名，吴起出生在一个“家累万金”的富有家庭。
为了在政治上求得发展，曾到处奔走寻找门路，花了不少钱，弄得倾家荡产，也没得到一官半职，遭到乡人的讥笑、诽谤。
吴起为此气愤不过，一口气杀了三十多个诽谤他的人。
在临逃走时，他对母亲发誓说：“不当卿相，决不回卫。”从此他的心里就只有功名两个字而已！
母亲去世后，吴起没有按照儒家忠孝的信条回家奔丧守孝。
曾申认为他不孝，不配做儒家的门徒，跟吴起断绝了师生关系。此后，吴起弃儒学兵。
从此世上少了一个儒家门徒，多了一个举世无双的军神。
但可惜的是，吴起这个人对自己的亲人太过于无情，他的妻子，竟被他杀死来肃正军心。这也只是因为有人说吴起对待士兵不如他的妻子，而吴起为了证明自己，毫不犹豫地就把自己的妻子给杀了。他这种残忍无情的一面让鲁国国君十分震撼，于是不敢再继续用他了，只能把他送到了其他国家。
任何时候，家人对自己都是重要的，一个人怎么能因为一点风言风语就对自己的亲人痛下杀手？吴起虽然有名将的风范，可他最大的不足就在于这一点上，不近人情、不讲亲情的人又怎能免于灾祸呢？后来乱箭之下的尸体，就是最好的证明。
这则小故事令人感叹、感慨。一是感叹吴起堪称为将之道典范，与士兵同甘共苦，关心体恤士兵，遂使军中团结和睦、上下一心，正是治军之名将风范、后世之楷模。二是感叹士兵父子知恩图报，效命沙场、奋勇杀敌，不怕死、不惜命，地位虽低微，却有着知恩图报、报效国家的大境界。三是感叹士兵之母，拳拳爱子之心感人肺腑，同时又深明大义，尽管知道军人马革裹尸还的结局，但还是深深理解丈夫与儿子知恩图报、报效国家、效命沙场的举动。
联系客服
