1.“祖”是父系制度和男权政治的象征。“祖”主要有两种原始意义：一是祭祀祖先的宗庙，二是宗庙里祖先的神主（牌位）。大约那祭祖的宗庙，原本是一般的祭坛，祭祀的也是一般意义上的“且”，即象征着生殖力量的男根。后来，它有了特定的意义，特指某位具体的、对氏族有开创之功的男性祖先，于是便把他的名字或符号刻在那“且”上。再后来，祖宗越来越多，文字也发明了，性器也不那么堂皇了，石祖和陶祖换成了石牌和木牌，但仍叫“祖”，而供奉祖（神主）的地方也跟着叫祖（宗庙）。
2.当一个新的氏族建立时，最重要的事情就是建立祖庙。以祖庙为中心，族长率族而居，叫做“籍”。祖立则籍立，祖在则籍在，祖毁则籍亡，叫“毁庙灭籍”。籍即因“祖”而生而灭，所以就叫“祖籍”。后来，氏族变成了国家，“祖”便成了国家的象征。以祖庙为中心，国君率民而居，叫做“国”。祖立则国立，祖在则国在，祖毁则国亡，叫做“毁庙灭国”。国既因“祖”而生而灭，所以就叫“祖国”。
3.斯大林格勒战役的血腥程度无法想象。德国投入了大约100万左右的军力，而苏联方面战役期间共计投入了250万左右的兵力。平均每个士兵只能存活九分钟。在当时还有这样一个战时的规律，那就是士兵从战场上存活下来，都会得到快速升迁。比如存活三天就能当团长。
4.一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”。
5.灰度思维，才是最接近世界真相的思维模式。因为真实的世界不是棱角分明的，不是非黑即白的，而是圆润的，混沌的，无常的，它黑中有白，白中有黑，黑随时可以变成白，白随时可以变成黑，这就是灰度。任正非说过：“任何黑的、白的观点都是容易鼓动人心的，而我们恰恰不需要黑的，或白的，我们需要的是灰色的观点，在黑白之间寻求平衡。
6.打油诗的标识性人物，却并不只张打油（黄狗身上白，白狗身上肿。）一人，还有一个叫胡钉铰（“钉铰”之名，实际也是一个绰号，得自于他从事的钉铰之业——拾掇、修补锅碗器具之类。）的。在明清时代，文人论诗，当提及打油诗人时，常常是张打油、胡钉铰二人并提。钱钟书曾给擅诗的吴忠匡教授写信，赞其诗曰：“尊诗贤于赵钉铰、郭打油远矣。”赵指赵朴初，郭指郭沫若，所含典故即张打油、胡钉铰事。
7.明信空王、暗参欢喜。时来天地皆同力，运去英雄不自由。
8.武则天用五年多的时间为称帝做了足够的铺垫，然后在690年的重阳节终于坐上了梦寐已久的皇位，并且直接在洛阳建都，试图与李唐王室撇清关系，并且尽可能将政权的不稳固性降到最低。武则天在洛阳建都，并将其定为神都，考虑的最主要因素就是政治因素，即与李唐王室斩断关系，并削弱李唐王室的影响力而改朝换代。
9.冯唐说的一个关于“妄念”的概念。如果你有一个期望，这个期望长期挥之不去，而且需要别人来满足，那这个期望就是妄念。依赖型人格障碍以过分依赖为特征，表现为缺乏独立性，感到自己无助、无能和缺乏精力， 深怕为人遗弃。将自己的需求依附于别人， 过分顺从于别人意志。要求和容忍他人安排自己的生活，当亲密关系终 结时则有被毁灭和无助的体验，有一种将责任推给他人来对付逆境的倾向。
10.撒切尔夫人的一段话：注意你的想法，因为它能决定你的言辞和行动。注意你的言辞和行动，因为它能主导你的行为。注意你的行为，因为它能变成你的习惯。注意你的习惯，因为它能塑造你的性格。注意你的性格，因为它能决定你的命运。
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