佛经用字读音辨析：【鸠槃“茶”】还是【鸠槃“荼”】

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“鸠盘荼”，梵语音译，意译为一种鬼道众生。

 

鉴于大家对第三字是“茶”还是“荼”的读音有争议，特此给出一些客观依据。

 

先说结论：原字确实是“荼”，但读音则是“茶”。

据《佛学大辞典》(丁福保)：鸠槃荼（异类）Kumbhāṇḍa；

 

据《佛光大辞典》：梵名 Kumbhānda，巴利名 Kumbhanda；

据《佛学大辞典》：梵文 Kumbhāṇḍa（Kumbhānda，n与d下面有一点）

       而ḍa（d下面有一点）为卷舌音，近似于普通话的“吒”，则与“茶”（现代音cha）相近，而不是与“荼”（现代音tu）相近；而且，其与“茶”的古音更相近。如图：

 

       又，慧琳《一切经音义》，卷第二十七，音妙法莲花经八卷，添品法花亦同用，云：【鸠槃荼，宅加反，「伴茶」云可怖畏也。】（即：“鸠槃荼”中的'荼’读作“宅加反”，「伴茶」（即「槃荼」）是可怖愄的意思。）

可见，唐朝的慧琳已明确指出，“鸠槃荼”中的“荼”读“茶”（cha）音了。

那为何“荼”字要发“茶”音呢？

       因为在唐朝陆羽写《茶经》之前，“茶”字使用的并不普遍，只是作为“荼”读cha时的异体字出现。而陆羽写《茶经》用“茶”字，便确认了“茶”字的地位，使之作为“荼”字读cha时的替换。

       如《康熙字典》中：【茶，……，《韵会》茗也。本作荼，或作[木茶]，今作茶。《陆羽·茶经》一曰茶，二曰檟，三曰设，四曰茗，五曰荈。”又，地名「茶陵」，原来即为「荼陵」。】

       《古汉语常用字字典》中，对“荼”的解释：【荼，tǘ，ㄊㄨˊ一一种苦菜……⑥chá（察），茶。《尔雅·释木》郭璞注：“今呼早采者为～，晩取者为茗。”这个意义后来写作“茶”。】

     《大宋重修广韵》有三种“荼”之反切：为「同都反」、「食遮反」与「宅加反」，第二种与“茶”相近，第三种则与“茶”相同。

        可见，古汉语字典中已认定，“茶”字原来就是“荼”，是后起字。也可以理解古代的“荼”为多音字，读作tu或者cha，而后面那个音后来用“茶”代替了。就像论语中「由！诲女知之乎？」中的“女”，在此处读作ru，后来用“汝”代替了一样。