2017/5/9 13:12:11
选介说明：
严桥地区有101个自然村宅和2个集镇，张家楼是其中之一。这些自然村宅，绝大多数以姓氏冠名，反映了严桥地区聚族而居的聚落特征。国家有史、地方有志、家族有谱，三者互依共存，共同构筑起中华民族的文化大厦。挖掘、收集和研究牒谱，从中可以追溯某一地区的人口流徙和姓氏聚落；可以明了一姓一氏繁衍生息的历史。《张家楼张氏族谱》（以下简称《族谱》）不但记录了张氏一族400年来血肉相连的世代系统，而且记人记事，以事系人，反映了张家楼乃至其周边地区的地方史，地方文化和地情资料。
《族谱》详细记述了张氏先祖于明末从北京南迁上海的缘由和经过，以实例佐证了《上海市浦东新区地名志》在《地名文献》一卷中的论点：“据牒谱记载，浦东地区人口来源，大抵皆从北方迁来，不乏旧家著姓。”
张家楼张氏先祖张景乔( 1569—1644)，《川沙县志》称他是徐光启的“田产管理人”；
《上海市浦东新区地名志》称他是“徐光启门人”。据《族谱》所记，张景乔祖籍河北张家口，其家族属历史上的一个名门望族一清河堂张氏。明万历年间，曾任北京国子监祭酒（明朝，南京也有国子监。国子监是中国封建时代的教育管理机关和最高学府；祭酒为国子监的主管官）。万历二十八年（1600年）初，张景乔专程从北京去南京拜会意大利籍耶稣会传教士利玛窦，看到了利玛窦新绘制的世界地图——《坤舆万国全图》。晤面后，张景乔由利玛窦引归天主教，成为中国最早信奉天主教的士大夫之一（当时全国的教徒不超过百人，且多是士大夫阶层）。万历二十九年，利玛窦去北京向万历皇帝进献圣母像和自鸣钟等，并获准在北京居住。万历三十一年，被称为“上海天主教徒第一人”的徐光启去南京，由传教士罗如望为其付洗人教。次年，徐光启人京中进士，同时考选翰林院庶吉士。此后3年里，徐光启、利玛窦和张景乔3人频频交往，过从甚密。他们有一个共同的心愿：尽早去江南传播天主教。张景乔入教后，族人对他备加责难，大有水火难容之势。万历三十五年，徐光启的父亲在北京逝世。他按照天主教的礼仪为其父举行丧礼后，准备扶柩南归，回籍守制。此时，张景乔毅然决定辞去职位随徐光启去上海。行前，徐、张二人请利玛窦派传教士到上海传教。
到上海后，徐光启在浦东购置一处田产，委托张景乔为其管理。徐氏田产所在地，后被称为张家湾又称西张家湾（今洋泾乡民生2队）。从明万历三十五年到明崇祯十三年(1640 年)，张景乔在张家湾生活了33年。张家湾在浦东天主教传教史上具有非常重要的地位。同时，它又是徐光启在浦东的一个农业试验田基地。有关史志对上述内容或无记载，或记载不详。
明万历三十六年底，耶稣会传教士郭居静受利玛窦委派从南京来到上海。万历三十七年春，张景乔邀请郭居静到张家湾在佃户中传教，“当即就有数十人接受洗礼”（见《川沙县志》891页）。到明崇祯十三年，浦东的天主教徒发展到逾千人。此后200余年里，虽经历清雍正、乾隆、嘉庆数代禁教，但是，天主教在浦东的传播依然势头不减。以张家湾为中心的辐射区域：陆家嘴、其昌栈（网尖）、姚家宅、傅家、冯家桥、许家厅、杨家塘、金家巷、张家楼、连家宅、界沟湾等都是天主教徒比较集中的地方。
徐光启在万历三十五年至三十七年的3年守制期间，将原产南美的甘薯从福建引入上海，分别在南市双园（亦称桑园）和浦东张家湾试种成功。天启元年（1620年），明熹宗即位，宦官魏忠贤把持朝政，专横跋扈。徐光启不愿与阉党同流合污，于天启二年秋回到上海，决心完成他的科学巨著《农政全书》。为了取得第一手资料，徐光启在双园和张家湾开辟农业试验田。天启二年至七年期间，张景乔在张家湾兢兢业业地主持农业试验工作，充当徐光启的得力助手。
崇祯六年，徐光启逝世，徐氏后人逐渐将张家湾田产变卖。崇祯十三年，垂垂老矣的张景乔带领三个儿子迁居至张家湾西南约1公里的吴家堰。崇祯十七年，清兵人关攻陷北京的消息传到上海。曾做过明朝臣子的张景乔预感到清兵攻占江南只是早晚的事，深感忧虑，给子孙留下遗嘱：他的身世不可与外人道；死后，丧事从简；人葬后，不立墓碑。是年秋冬之交，张景乔溘然而逝，享年75岁。
清康熙三十九年（1700年），张氏族人在吴家堰首先筑楼而居，张家楼始得名。乾隆初年，张景乔的子孙传至5~6世，张家楼镇已具雏形。十余房族人按照“哥东弟西、哥南弟北”的老规矩由东而西，由南而北次第建造宅院，一条200~300米的街道逐渐形成。张家楼之所以能在百年时间由一户人家发展成一个集镇不是偶然的。除了人口繁衍迅速的因素外，张氏族人恪守祖训，传承耕读文化，且由耕而读，由读而贾是重要原因。由垂裕堂族人在
镇东开设的“老豆腐店”和“老肉庄”都有百年以上的历史，享誉方圆数里。张氏一族从商致富，远近闻名，有流传的童谣为证：“吃煞张家楼，穿着金家巷，吹打卢家湾”。此外，张氏一族又有较强的包容性。从乾隆五十五年（1790年）起，郁姓、王姓、屈姓、陆姓先后迁入，数姓和睦共处，相互通婚，共同创造了张楼镇的进一步繁荣。
张家楼是一个非常典型的天主教村镇，充满着浓郁的宗教文化色彩。在张家楼居住的各姓均世代虔诚地信奉天主教。《族谱·大事记》里记载了张氏族人先后建造过三座天主教堂。咸丰四年（1865年）所建的耶稣圣心堂（包括附属建筑物）占地面积2万平方米，建筑面积约2400平方米，教堂可容纳千余人，是浦东地区进行天主教活动的中心场所之一。道光二十三年（1843年）上海开埠后，张家楼的宗教活动非常活跃：道光二十九年，设主教公
署；道光三十年，迁入修道院；咸丰七年（1857年），创办规模颇大且收住宿生的教会学校震新小学；同治元年（1862年），迁入育婴堂。光绪二十五年（1899年）起，每年圣体月的迎圣体活动由堂内转至村内举行，盛大而隆重，成为张家楼特有的传统宗教活动。同治十一年．1949年，张氏一族有众多男女修道，晋铎的神父有20人左右，入会的修女多达30人以上。1956年，11世张士琅（1881一1964年）被推选为上海教区代理主教。1960年，11世张家树（1893 ~1988年）当选上海教区首任自选自圣主教。
张氏先祖景乔公信奉天主教被族人认为是违犯“族规”的行为。而当时的传教士对中国人的祭祖又持反对态度。所以，张氏一族对续写家谱一事一直非常低调，更不会有人倡议。
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