虚而不屈，动而欲出

原文：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。理解：这句话原意是说，天地不存在仁爱之心，把万物当做草狗；圣人不存在仁爱之心，把百姓当做草狗。天地之间的空隙，就像一个大风箱，它的内部空空无物，而它的作用却无穷无尽。并且一旦运动起来，就会运转不息，永远不会枯竭。人如果过多的自我炫耀，就会加速败亡，倒不如保持内心的清净空虚啊！老子在本章中的内容主要阐述的是他的政治观点，可以分为两个部分来理解这段内容。一是天地对于万物，圣人对于人民，都没有仁爱之心。我们从字面上理解的话就是天地既然生育了万物，但又不以仁爱之心对待万物，似乎很冷酷无情；实际上这种态度正是随任了自然精神的表现，这对保全万物的本性有着极大的好处。圣人不以仁爱之心对待人民，不教不化，任其自生自灭，实际这也是一种随任自然精神的体现；圣人不以仁爱之心施政，实际来讲就是“为无为”。二是老子讲统治者不能自我炫耀，应当处处谦虚。老子在这里把天地之间比喻成一个大风箱，因空虚而生风，动的越快风力越大形象的说明了空虚的作用。“多言”即自我炫耀君主如果自我炫耀，就必然会发号施令、显其威严、纵情使役、剥削人民，总之就是争名争利，就是“有为”。老子认为，这样做是不符合自然之道的。凡不符合自然之道，只会加速自己的灭亡；因此应当保持内心的空虚，不炫耀、不张扬，无为而治任其自然，犹如风箱、天地一样，保持空虚，才能其用无穷。从这两点来看，老子其任自然的政治思想观点明确、脉络分明。