书中的故事

       除了一些很专业很专业的书籍外，可能书中都会引用故事，作者要借这个故事来说明他想说明的道理。

      但是，书中引用的故事是真的还是假的，如果是真的，看了兴许会有些正作用，起些正能量，如果是假的，越看越会让我们离道理越远。

      且不说书中引用的故事是真是假，我们就权当它是真的，但是，我们想过没有，这书中引用的一个故事，能不能说明道理，我们能不能就借此故事来引导着我们去做什么什么。

      记得有个故事，是这样子的：几个医生跟着教授实习，当一个外科手术结束后，怎么找也找不全应该清理的棉签，就是差一个。教授说，可以了，不用找了，只要没有缝进病人肚子里就行，缝合吧。其中一个实习医生说，教授，不行，我们一定要找到，不然，万一落在病人肚子里事情就大了。教授说，怎么可能，我已经把病人内腔检查了好几遍了，我负责。但是，这个实习医生仍然坚持自己的观点。这时，其它几个实习医生也说，教授都说了没有问题，你怎么还坚持呀。这个实习医生说，这是对病人负责，也是对教授负责，教授平时就是这样教我们的，一定把所有手术用到的什么什么全部找到才能缝合的。这个时候，教授笑着说，好了，你毕业了。说着，他抬起了自己的脚，脚底下，有一个被踩着的棉签。

       很多人看了这个故事，都为这个认真的实习医生叫好，也为这个有心计培养好医生的教授叫好。但是，很多人却是没有想到这么一个问题，如果说，这个教授不是存心考验学生，而是他确实认为自己已经检查完了，棉签确实没有落在病人肚子里，而他也确实有点儿自负---况且，不自负的老师或领导又占多大比例呢---那么，等待这个实习医生的结果是什么呢？他可是一点儿面子也没有给教授呀！

       刚刚看过一本书《自愈力》，里面也有一个故事，说是一法官在宣判一个杀人犯死刑后，走到他的面前，对他说：“先生，请问你还有什么话要对你的家人说吗？”这个死刑犯怒吼道：“你去死吧，你这个混蛋、伪君子、刽子手，你对我的裁决一点也不公正。”法官受此辱骂，自然非常生气。但是当法官生完气后，死刑犯却笑着对法官说：“你是一个法官，可以说是一个文明人，我只不过骂了你几句，你就大怒，我只是一个文盲，因为别人调戏我的老婆，我一时冲动，杀死了对方而最终成为死刑犯。虽然我们的结果不一样，但有一点是一样的，那就是我们都是情绪的奴隶！”

       这个故事给我们的启示是很明白的，就是我们不要当情绪的奴隶，要控制好自己的情绪。但是，我们可以细心分析一下，这个死刑犯最后调侃法官的话，他只是一个文盲，能在情绪失控的情况下杀人，怎么可能想得出这么出人意料的方法，说出这么一个让人深思且非常有哲理的话呢，如果他有这个能力，当初，他一定会采取更为妥当的办法处理别人调戏他老婆的事情，而不至于杀人，如果他没有这个能力，那只有一种可能 ，就是他在服刑期间，进步特快，悟性特高，但是，这种可能，我们信吗？很明显，这是没有说服力的。这也只能证明，这是人们精心制作的心灵鸡汤，而制作这些心灵鸡汤的人们，除了他们是较为“专业”外，还是他们制作这些心灵鸡汤的时候，他们心情也是特别好，情绪也是特别好，环境也是特别好的。

      还有一个故事说，一个大学生和领导们去钓鱼的事儿，领导内急时，可以从水面上如凌波微步般飞过去，而大学生内急时，碍于情面，也想如此这般，结果却是掉进了水里。原来是水下有木桩石块类的，只是水面一涨，看不见了而已。这个故事是讽刺大学生们清高自傲的，但是我们同样可以想一想，这样的事情发生的几率有多大。领导能凌波微步，说明他知道水下面有东西可垫脚，但是，作为大学生，眼睛一定比“领导”好，难道他看不出水下的东西来，如果大学生看不清楚，那领导就能看清楚？故事归故事，道理归道理，这本身就是两码事儿。 

       《白蛇传》《牛郎织女》《梁山泊与祝英台》等等，都是书中的故事，但我们看了以后，如果认为，谁出去都可以救了一个白蛇，然后白蛇来报恩；谁都可以碰到七仙女，然后凡仙匹配；谁都要以为可以遇见十八相送的优美故事，那你就是钻进“书”里面出不来了。

       一篇故事，可以说明一个道理，但是，这个道理却往往是不值得我们人人效仿的，尤其是不值得我们很教条地去效仿的。很多犯罪的缘由，也从书中的故事引起。比如，传销讲座的故事，不是把有些人学得如同疯了一样吗？

        我举一个例子，如果说，领导让我去调查人均收入，我找到了王思聪他们，轻轻一算，国民人均收入数亿元。这个结果你信吗？你肯定不信的，因为，你知道，这是样本不合理。所以说，书中的故事，也同样本点一样，有它合理不合理的基础在里面。

       杂感了这么多，也不是说，我们不能相信书中的故事，只是说我们真该很冷静地学习书中的故事，特别是对急于想从书中获得知识和学问的人来说，看书中的故事，当休闲可以，特别是对上了年岁的我来说。