陕西人回族多，因为历史上陕西混血的血统率是最高的。有波斯血统（今伊朗人血统），有阿拉伯血统，有匈奴人血统。
有蒙古人血统。 所以陕西人性格彪悍，勇猛，坚强。但有沉着，冷静，艺术细胞高。
陕西人有一个共性，就是都喜爱无拘无束，自由自在的生活，工作，不喜欢受约束。
这些特征集中反映了陕西人具有游牧部落的习俗性格特点。
在历史的长河中，中国文明曾遇到过一次极大的挑战——1307年，信仰伊斯兰教的阿难答险些成为中国皇帝，他是中国历史上唯一一位有希望争夺帝位的穆斯林。阿难答是蒙古忽必烈孙子。陕西是阿难答的大本营。
蒙·元时期，随着蒙古人西征，大批中亚穆斯林被带到中国。元朝建立，伊斯兰教已随其信奉者遍及全国各地。起初蒙古人信奉萨满教，后来随着蒙古人东征西战、统治地迅速扩大，相比之下，原始的萨满教显然不能适应蒙古统治者的需要。
1272年，忽必烈将他的第三个儿子忙哥剌封为安西王，镇守唐兀之地（今陕西、甘肃、宁夏等地）。1280年，忙哥剌病亡，阿难答袭封为安西王。
忙哥剌曾把阿难答托付给一名伊斯兰教徒篾黑帖儿·哈散·阿黑塔赤抚养，由其妻喂养长大。因此，阿难答自幼受宗教文化熏陶，笃信伊斯兰教。
成为安西王后，阿难答以开城安西王府为基地，身体力行，极力推广宗教信仰，尤其是伊斯兰教得到了迅速传播。
据拉希德丁《史集》记载：“他在自己的营地上建立清真寺，经常念诵《古兰经》，沉湎于祈祷”。“他还使依附于他的15万蒙古军队的大部分归信了伊斯兰教”。
忽必烈在位后期，由于痛惜爱子忙哥剌的去世，便将自己对儿子的爱转移到孙子阿难答身上，他多次向阿难答封赐银两、财物、军民。
在元成宗孛儿只斤·铁穆耳即位以后，阿难答为了扩充自己的实力，经常借口饥民问题向朝廷要粮、要钱、要军械。
1295年，朝廷赐安西王钞20万锭，甲胄、弓箭等军械15.8万件。第二年，阿难答又遣使告饥，逼得铁穆耳说了一番抱怨的话后，还是给粮万石。
据史载，阿难答在成宗大德七年，五月、八月，大德十年二月、八月，都曾向朝廷要钱、要粮、要物，而且绝不空手而归。
另外，阿难答还请求朝廷同意他在安西王府设相傅，管理地方行政事务，后准奏。
从此，西北地区军政大权都被阿难答控制，阿难答的统治范围已南达四川，西到吐蕃，西北抵哈剌火州（今新疆乌鲁木齐南），即包括今整个陕西、宁夏、甘肃及四川北部和新疆东部大片地区。
阿难答俨然是一方封疆大吏，一个名副其实的陕西王。
阿难答皈依伊斯兰教，被信奉藏传佛教的蒙古贵族视为大逆不道。贵族撒儿塔黑曾向铁穆耳告发阿难答的行为，他说：“阿难答经常都在回教堂中，潜心礼拜祈祷和念诵《古兰经》，他给大多数蒙古儿童施行了割礼，并且使大部分蒙古军队皈依了伊斯兰教。
”铁穆耳十分生气，派人去规劝和阻止阿难答，逼迫他改信佛教。
阿难答断然拒绝，他说：“偶像是人造的，我为什么要向它下拜？”阿难答在他的领地内掀起了反佛风潮，打碎偶像，捣毁寺院，坚定表示要“成群加入伊斯兰教”。
这个事件发生后，铁穆耳害怕阿难答拥兵叛乱，只得表示：“阿难答在伊斯兰教信仰方面成了合赞汗的追随者（注：合赞汗是让在伊朗的全部蒙古人都皈依了伊斯兰教的伊利汗国君主），让他如其心愿，也信仰伊斯兰教吧。
我仔细想过了，并已看出伊斯兰教是好的道路和信仰。”于是，伊斯兰教取得了合法地位，连曾经打小报告揭发阿难答的贵族撒儿塔黑也皈依了伊斯兰教。
1307年2月，铁穆耳病逝，皇太子先他而死，皇位空缺，于是帝位之争就全面爆发了。
一方就是西北王阿难答，支持他的头面人物是皇后卜鲁罕、左丞相阿忽台；另一方是怀宁王海山以及海山之弟爱育黎拔力八达，居中用事的是右丞相哈剌哈孙。
阿难答、海山、爱育黎拔力八达都是忽必烈的孙子，论双方的支持者，阿难答一方稍强，因为在皇位空虚之际，暂由皇后卜鲁罕摄政。
经过一番紧锣密鼓的准备后，阿难答这方定于这年（1307年）三月初三兵围大都（今北京），里应外合发动宫廷政变，推阿难答为帝。
不料，天机泄露，三月初二，对方提前动了手。
阿难答功败于垂成之时，被围而执杀。
阿难答死后，安西王的领土被转封给帮助元武宗海山夺取帝位的爱育黎拔力八达。
他镇守陕西地区时，对伊斯兰教不支持，并从严限制。但是伊斯兰教在陕西和西北地区已成气候，正处在方兴未艾，生气勃勃的上升阶段。
阿难答及其部下的改宗伊斯兰教，对陕西地区该教的传播发展和回族的形成起了很大作用。
历史往往是由偶然和意外组成，假设，1307年，阿难答称帝，历史将如何发展呢？
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