自古地仙著书立说,第一杨救贫疑龙、撼龙等经。词句荣华,学问渊博。其次,张子微玉髓真经,绘形书象,大小咸备。二人诚地理之杰出者。然议论虽足,惊人骇俗。至求其能指何者为吉,何者为凶?斯人登山一见了然确不游移。则不然也。不意,以汗牛充栋。书内得其的旨者,厉伯韶[先识穿山虎,方行透地龙,浑天开宝镜。金水月相逢。] 此四句看地义蕴包括殆尽。惜人不得解,误以虎有七十二,龙有六十龙。而以金水月在七元中起遁。竟不知浑天开宝镜句是歌中主脑。为龙、为虎、为金、为水、总在镜中一家物。浑天二字,宝包天、包地、而为言。洪荒开辟生物、生人。皆此浑天。严陵张九仪窥得此奥,所以一到广西城,见臬司公署。即曰,此衙门大利,郝文山高.见藩司公署即曰:此衙门不利,向差煞起。至于灵川、临桂,休咎皆一一如久见者。然非深窥乎浑天宝镜而能如是乎!今此真传一册。所书图中。明注何处为穿山,何处为透地。且明指此山为金,此山为水,使人吉凶如见。泄尽浑天机窍,读之举古来地仙诸书皆为浮谈虚话。如同废纸矣。余尹灵川,九翁为我改正大堂,当与令嗣页木由全州往省。得时过暑中,竟夜谈心,余深有契乎此,因取俸余,付之欹劂,公我同人焉。
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