真，而不让人觉得难以相处， 这是极高的智商和情商

一、真人是一个很高的境界

道家把得道的人称为“真人”。
以前觉得就是一个称号：张天师张真人，吕洞宾吕真人。
回头想来，悚然一惊，一个人要做一个真人真是太难了。
诚实地，不加矫饰地面对自己内心的欲望，面对他人，面对世界。
这需要何等的勇气和豁达？又需要何等的修养？
王重阳创立“全真教”，其勇气和追求令人无比敬仰。
因为那是做人非常非常高的境界。
——或许只有婴儿才能吧！

二、文质彬彬中的“质”就是“真”

儒家看到，在社会关系中做一个真人的难度，
所以儒家不讲真人，而倡导人去做一个君子。
《论语》里说：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
意思是说：“质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才能成为君子。”
文质彬彬，是孔子倡导的“礼”的真实内涵：
以质朴——真——为基础，以社会道德和仪式作为约束。
这样的人，就可以称为君子。

我们说一个人很质朴，
其实是在说他有很真实的一面。

三、真与修饰的度最难拿捏

但，文与质这个度却是最难拿捏的。
孔子见伯子（道家高人），伯子袒露着上身见孔子。
孔子的弟子生气了，问孔子为何要见这个不穿上衣没礼貌的人。
孔子说我觉得这个人质不错，文少了点，我见他为了让他文多一 点。
伯子的弟子也不高兴，问伯子为何要见这个酸文假醋的人。
伯子说，我觉得这个人质不错，文多了点，我见他为了让他的文少点。

你看，孔子这样的修养，一样让人觉得虚情假意！

四、真是善与美的基础

我们常说真、善、美。为何真排在第一位？
因为真是善、与美的基础：

任何非发自内心真诚的善意，都是伪善；
任何非源自自然与真实的美，都是丑的，

但凡真的东西，一定有美蕴藏其中，哪怕那真是残酷的；

但凡美的东西，一定有真包裹其中，哪怕那美有太多的装饰。

自然是美的，因为自然最真实。

在最高的层面：真、善、美是一体的。
审美就是审真，审善也是审真。
中国文化追求的天人合一，
就是人的美与善，与自然之真的统一。

五、真是装不出来的

真，是装不出来的。
因为用心就能感受到。
回想我们喜欢的人，喜欢的朋友，之所以我们喜欢他，
是因为我们感受到他身上的真。
人难以做到全真，有真的地方在你的面前袒露，
你就会感受到他的善与美。
——尽管，有时候那真实会让人难受。

所以，真，而不让人觉得难以相处，

这是极高的智商和情商。

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