91.《夜书所见》
【宋】叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
此诗一二句写景，借落叶飘飞、秋风瑟瑟、寒气袭人烘托游子漂泊流浪、孤单寂寞的凄凉之感；三四句写儿童夜捉蟋蟀，兴致高昂，巧妙地反衬悲情，更显客居他乡的孤寂无奈。该诗以景衬情，动静结合，以梧叶声和风声衬托秋夜的寂静；还运用了对比手法，以儿童夜捉促织的乐景反衬自己客居他乡的悲情。
宋·许棐：“声华馥似当风桂，气味清于著露兰。”（《梅屋诗稿·赠叶靖逸》）
卢梅坡
卢梅坡，别名卢钺，号梅坡。《全宋诗》录其诗十二首。《全宋词》录其词《鹊桥仙》等四首。
92.《雪梅二首》
【宋】卢梅坡
其一
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
其二
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
《雪梅二首》是南宋诗人卢梅坡创作的一组七言绝句。这两首诗阐述了梅、雪、诗三者的关系，缺一不可，结合在一起，才能组成美丽的春色。第一首诗前两句写梅雪争春，要诗人评判，后两句是诗人对梅与雪的评语。第二首诗首句写梅与雪之间的关系，次句写雪与诗之间的关系。后两句写梅、雪与诗之间的关系，梅花开放了，天空中飘起了雪花，梅花在雪花的映衬下变得精神焕发，而雪花有了梅花的点缀，也变得丰富多彩，妙趣横生。面对此情此景，诗人诗兴大发，一挥而就创作了此首诗。梅、雪与诗三者结合在一起，组成了最美丽的春色。两首诗写得妙趣横生，富有韵味。
这是两首哲理诗，第一首告诉我们任何事物都是一分为二的，有长处必然也有短处。比较是我们认识事物的方法，因为有比较才有鉴别。第二首告诉我们事物都是相互联系、相互影响的，我们应当用全面的、相互联系的观点看待事物。
谢枋得
谢枋得（1226—1289），字君直，号叠山，别号依斋，信州弋阳人。宝祐四年（1256年）与文天祥同科中进士。次年复试教官，中兼经科。又应吴潜征辟，组织民兵抗元。同年任考官，因得罪贾似道而遭黜斥，咸淳三年（1267年）赦还。德祐元年（1275年），以江东提刑、江西诏谕使知信州。元兵犯境，战败城陷，隐遁于建宁唐石山中，后流寓建阳，以卖卜教书度日。宋亡，寓居闽中。元朝屡召出仕，坚辞不应，终于被强制送往大都，坚贞不屈，绝食而死。诗文豪迈奇绝，自成一家。著有《叠山集》十六卷。
93.《武夷山中》
【宋】谢枋得
十年无梦得还家，独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？
《武夷山中》是南宋诗人谢枋得创作的一首七言绝句，是一首遗民诗。这首诗作于南宋亡后，谢枋得隐居武夷山中，但国破家亡的哀痛始终不能忘怀，祖国河山沦入敌手，反抗的呼声早已沉寂，诗人深深感到天地之间是那样的凄清寂寞，孤苦无依。在此诗中作者自置于青峰野水之间，以梅花品格相期许，用斗严寒、抗冰雪的梅花来激励自己，表示永远要坚持民族气节，决不向敌人屈膝投降。诗风自然朴素，不加雕饰，清旷之中带着几分苍凉沉郁。诗人对故国的思念，对人生的思考，深远绵长，发人深省。
文天祥
文天祥（1236年6月6日—1283年1月9日），字宋瑞，又字履善，自号浮休道人、文山。江南西路吉州庐陵县人。南宋末年政治家、文学家，抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
宋理宗宝祐四年（1256年），中进士第一。一度掌理军器监兼权直学士院，因直言斥责宦官董宋臣，讥讽权相贾似道而遭到贬斥，数度沉浮，在三十七岁时自请致仕。德祐元年（1275年），元军南下攻宋，文天祥散尽家财，招募士卒勤王，被任命为浙西、江东制置使兼知平江府。在援救常州时，因内部失和而退守余杭。随后升任右丞相兼枢密使，奉命与元军议和，因面斥元军主帅伯颜被拘留，于押解北上途中逃归。不久后在福州参与拥立益王赵昰为帝，又自赴南剑州聚兵抗元。景炎二年（1277年）再攻江西，终因势孤力单败退广东。祥兴元年（1278年）卫王赵昺继位后，拜少保，封信国公。后在五坡岭被俘，押至元大都，被囚三年，屡经威逼利诱，仍誓死不屈。元至元十九年十二月（1283年1月），文天祥从容就义。
文天祥多有忠愤慷慨之文，其诗风至德祐年间后一变，气势豪放，允称诗史。他在诗篇《过零丁洋》中的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”气势磅礴，情调高亢，激励了后世众多为理想而奋斗的仁人志士。文天祥的著作经后人整理，被辑为《文山先生全集》。
94.《过零丁洋》
【宋】文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
此诗首联自叙生平遭际，思今忆昔，感慨万端；颔联从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙国破家亡的现实；颈联追述今昔不同的处境和心情，昔日惶恐滩边忧国忧民，如今零丁洋上自叹伶仃；尾联以死明志，是作者对自身命运毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。此诗格调大气磅礴，情感真挚自然，语言工整精妙，生动形象，语意丰富。
宋·张弘范：“好人，好诗！”（《文山集》卷十九《指南后录一》）
95.《金陵驿二首》
【宋】文天祥
其一
草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？
山河风景元无异，城郭人民半已非。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？
从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
其二
万里金瓯失壮图，衮衣颠倒落泥涂。
空流杜宇声中血，半脱骊龙颔下须。
老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。
千年成败俱尘土，消得人间说丈夫。
《金陵驿二首》是南宋文学家文天祥的组诗作品。第一首从景物写起，运用象征和对比的手法，抒写诗人的亡国之痛和殉国之志。第二首进一步抒发了自己的黍离之悲，并告诫自己，在生死关头要以大丈夫自勉。全诗巧妙化用前人成句，描写婉曲，风格悲壮，用典贴切，语言精练，具有很强的艺术感染力。
96.《正气歌》（并序）
【宋】文天祥
余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当侵沴，鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。
在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。
为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。
是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。
嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。
鼎镬甘如饴，求之不可得。
阴房阒鬼火，春院閟天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。
嗟哉沮洳场，为我安乐国。
岂有他缪巧，阴阳不能贼。
顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。
哲人日已远，典刑在夙昔。
风檐展书读，古道照颜色。
《正气歌》是南宋文学家文天祥的诗作，作于诗人被囚元大都的狱中。开头即点出浩然正气存乎天地之间，至时穷之际，必然会显示出来。随后连用十二个典故，所列历史人物的所作所为显示出浩然正气的力量。接下来八句说明浩然正气贯日月，立天地，为三纲之命、道义之根。最后联系到自己的命运，虽然兵败被俘，处在极其恶劣的牢狱之中，但是由于一身正气，各种邪气和疾病都不能侵犯自己，因此能够坦然面对自己的命运。全诗用韵富于变化，与文义互为烘托；旁征博引，体现了浩然正气的巨大力量；语多排比句式，文气绵密贯串，节奏整齐明快；感情深沉，气壮山河，直抒胸臆，毫无雕饰，充分体现了作者崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。
清·过珙：“宋祚将尽，先生以致仕起兵，后元灭宋，执先生，历万苦而不屈，屹然如山，卒遇害而死，真能全其正气矣。试读此歌，言言若神鬼之泪，诚足沮金石而薄云天。”（《古文评注全集》卷六）
雷震
雷震，眉州人，宋宁宗嘉定年间进士。其诗见《宋诗纪事》卷七十四。
97.《村晚》
【宋】雷震
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
《村晚》是南宋诗人雷震创作的一首七言绝句。这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图，真正达到了"诗中有画"的境界。在四周长满青草的池塘里，池塘中的水满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样，倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背上，拿着短笛随意的吹奏着。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的乡村晚景图，抒发了诗人对乡村晚景的喜爱和赞美之情。
汪元量
汪元量（1241—1317），字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘人。宋末元初诗人、词人、宫廷琴师。咸淳进士。宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。宋恭宗德祐二年（1276年），临安陷落，随宋恭宗及后妃北上。文天祥因抗元被俘，囚禁狱中，汪元量不顾个人安危，常去探望，两人以诗唱和，互相激励，结下了深厚情谊。元世祖至元二十五年（1288年），出家为道士，获准南归，次年抵钱塘。后往来于江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪宋亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。著有《水云集》《湖山类稿》。
98.《秋日酬王昭仪》
【宋】汪元量
愁到浓时酒自斟，挑灯看剑泪痕深。
黄金台隗少知己，碧玉调将空好音。
万叶秋风孤馆梦，一灯夜雨故乡心。
庭前昨夜梧桐雨，劲气萧萧入短襟。
《秋日酬王昭仪》是南宋诗人汪元量创作的一首七言律诗。首联以无声之场景写愁绪；颔联陈述作者同王昭仪在元大都的孤寂处境和悲怆情怀；颈联先写秋风中颤抖的“万叶”，衬托别梦不成，再用孤灯夜雨衬托归思难禁，表达对宋室的追念；尾联由抒情转入写景，用梧桐雨、劲气构成凄切悲凉的意境。全诗多撷前人语词入诗，却能一如己出，凄切悲凉不稍减，含蕴丰富，有历史纵深感。
郑思肖
郑思肖（1241—1318）宋末诗人、画家，连江人。原名不详，宋亡后改名思肖，因肖是宋朝国姓“赵”的组成部分。字忆翁，表示不忘故国；号所南，日常坐卧，要向南背北。亦自称菊山后人、景定诗人、三外野人、三外老夫等。曾以太学上舍生应博学鸿词试。元军南侵时，曾向朝廷献抵御之策，未被采纳，后客居吴下。郑思肖擅长作墨兰，花叶萧疏而不画根土，意寓宋土地已被掠夺。有诗集《心史》《郑所南先生文集》《所南翁一百二十图诗集》等。
99.《咏制置李公芾》
【宋】郑思肖
举家自杀尽忠臣，仰面青天哭断云。
听得北人歌里唱，潭州城是铁州城。
《咏制置李公芾》是南宋诗人郑思肖创作的一首七言绝句。上联通过正面描述李芾的忠烈来赞颂李芾，下联则从侧面来表现李芾的英勇。这首诗赞颂了宋末李芾与潭州军民英勇抗击元军的悲壮事迹，也抒发了诗人拳拳爱国之心。此诗采用白描手法，朴实自然，熔记事、议论、抒情于一炉，正面与侧面描写相辅相成。
谢翱
谢翱（1249—1295），字皋羽，号晞发子，长溪人。度宗咸淳年间应进士举，不第。恭宗德祐二年文天祥开府延平，率乡兵数百人投之，任谘议参军。文天祥兵败，脱身避地浙东，往来于永嘉、括苍、鄞、越、婺、睦州等地，与方凤、吴思齐、邓牧等结“月泉吟社”。南宋亡后，隐居桐庐严子陵钓鱼台。被誉为“南宋翘楚”、“宋末诗人之冠”。著有《晞发集》《天地间集》。
100.《西台哭所思》
【宋】谢翱
残年哭知己，白日下荒台。
泪落吴江水，随潮到海回。
故衣犹染碧，后土不怜才。
未老山中客，唯应赋八哀。
《西台哭所思》是南宋诗人谢翱创作的一首五言律诗，是一首哭祭诗。全诗依题目层层展开，首联点“西台”，次联写“哭”，三四联写“所思”。诗中表现了作者对文天祥的哀痛和自己对元政权的痛恨，亡国之哀，凝聚在每一个字中。
