本篇目录：
*********************************************
261.朝阳南塔
辽 辽宁省朝阳市双塔区
262.开原崇寿寺塔
辽金 辽宁省开原市
263.永安石桥
清 辽宁省沈阳市于洪区
264.垂虹断桥
元明 江苏省苏州市吴江区
265.西方寺大殿
明 江苏省扬州市广陵区
266.常熟言子祠
明 江苏省常熟市
267.洑溪徐氏宗祠
明 江苏省宜兴市
268.南京鼓楼
明清 江苏省南京市鼓楼区
269.仙鹤寺
明清 江苏省扬州市广陵区
270.常州唐氏民宅
明至民国 江苏省常州市天宁区
***********************************************
261.朝阳南塔朝阳南塔位于辽宁省朝阳市慕容街（原双塔街）南端，为辽代兴中府城遗迹建筑。因市内原有三座古塔鼎足而立，依其方位，俗称南塔、北塔（即朝阳北塔）、东塔（即朝阳东塔，已坍塌）。南塔为十三级密檐式砖筑佛塔，现高42.6米，由夯土台基、砖台座、须弥座、塔身、塔檐、刹顶组成。
塔基方形，素面，以砖迭砌而成。须弥座设束腰两周，线层束腰的每面各设壶门五个，内雕云龙等。束腰上部为砖碉仰莲，承托塔身。塔身南面正中设券门，其它三面设假门，门两侧砖雕卷云，门顶浮雕华盖。华盖两侧各嵌一石雕塔铭，上刻八大灵塔名称。塔门两侧布有很多对衬的方孔，可能是镶嵌浮雕像的，推测此塔身应有浮雕，似未修完而停工。1999年年末，修复古塔的工作被正式提上日程。据史料记载，南塔始建于辽代，但具体的建造年代一直是一个待解的谜团。当工作人员爬上古塔清理塔顶时，竟意外发现了一块题记砖，砖上清楚地刻着建造南塔的年代：辽大康二年建。董所长解释说，按照公元纪年法推算，辽大康二年即1076年，也就是说，南塔的确切年龄是925年。 在彩绘舍利石函内，发现有玻璃舍利瓶、鎏金银棺、银碗、银匙、鎏金银菩提树、鎏金众僧像和浮雕佛像白瓷钵等稀世珍宝，这些均为佛教文物。后经考古人员精心清理，发现了锭光佛舍利十余粒。石宫中出土的“佛舍利铭记”碑上明确记载：“大契丹国霸州居第东南上兴塔庙下置石宫，藏释迦佛舍利一尊、锭光佛舍利一十八粒”等内容。时间是辽统和二年，即公元984年。统和是辽圣宗耶律隆绪的年号。这是世界仅见的有明确文字记载的锭光佛舍利,在全世界尚属首例。锭光佛，梵文意译“燃灯佛”或“然灯佛”。《大智度论》中说：“他出生时，一切身边如灯，故名燃灯太子，作佛也名燃灯”。 2019年10月7日，朝阳南塔入选第八批全国重点文物保护单位，
******************************************
262.开原崇寿寺塔
崇寿寺位于辽宁铁岭开原市老城西南隅，又名崇寿禅林、石塔寺或西塔寺，是辽北地区最大的古代寺庙。初建于辽末代皇帝天祚帝(耶律延禧)乾统年间(1101~1110年)，创始人是宣徽洪理大师，也有说法是金朝天眷、皇统年间（1138~1148）建寺。至明代明英宗正统年间，曾对崇寿寺进行过一次大规模的修缮，对寺内的三宝佛殿、大悲阁、观音殿、地藏殿以及山门、两廊、僧房、库厅、钟鼓楼、供器、阶道全部加以修缮。到了清代，对此寺更为重视，根据康熙二十年奉天府尹高尔位撰写的《重修石塔寺碑记》记载，康熙曾亲临该寺资助该寺修缮。历史上崇寿寺最兴盛的时期包括大雄宝殿、娘娘庙、地藏寺及崇寿寺塔四部分，均保持完整，碑碣余甬，僧众近百人。
崇寿寺每年有两次庙会，分别为农历四月八日的佛祖释迦牟尼庙会和农历四月十八的娘娘庙会。可惜，原寺建筑多早已不存，现在的崇寿寺为1980重新修复的，崇寿寺塔是现在仅存的原建筑。
崇寿寺塔依崇寿寺得名，是辽北家喻户晓的古建筑，被当地人亲切地称呼为“老城大塔”，也被称作我国最北部的青砖古塔。该塔为砖质结构，塔高45.82米，为八角十三级实心密檐式砖塔。塔身每面壁龛置坐佛一尊。龛两侧雕璎珞宝盖，上嵌佛名题额，题额上有宝盖，下有莲花，左右飞天，姿态各异。过去塔上每层都有宝镜、风铎。
寺新建大钟是古老的。
开原崇寿寺塔为八角十三级实心密檐式砖塔，塔原高45.82米，现全高66米，塔身八面佛龛，八佛端座，且各面佛像各不相同，龛上宝盖各有一组飞天浮雕，各角木檐上悬有铜铃，塔尖呈锥形，有铜质球5个串其上，塔身各层挂有数百铜镜，西面悬有铜鼓一面。开原崇寿寺塔是辽金文化集于一身的典型代表建筑。开原崇寿寺塔身八面佛龛，八佛端座。且各面佛像各不相同，由南、西南依次而顺为：昆卢尊佛、无忧德佛、阿弥陀佛、须弥相佛、云自在佛、庄严王佛、功德王佛、定幢光佛等八尊。龛上宝盖各有一组飞天浮雕，各角木檐上悬有铜铃。
塔底
崇寿寺塔便被列为辽宁省第一批省级文物保护单位。而2019年10月7日，开原崇寿寺塔又入选第八批全国重点文物保护单位名单。
**********************************************
263.永安石桥
永安石桥又名大石桥，位于沈阳市于洪区马三家子乡，1641年（清崇德六年）建成。此桥是沈阳市现存完整的古桥，桥为东西走向，原横跨蒲河之上，河道变迁后，现桥下仍有一条小溪流过。永安桥建成三百多年来，一直通行各种车辆，是沈阳至马三家子的重要公路桥。这座桥为三孔砖拱石桥，全长37米，宽14.5米。
永安石桥又名大石桥，位于沈阳市于洪区马三家子乡，1641年（清崇德六年）建成。此桥是沈阳市现存完整的古桥，桥为东西走向，原横跨蒲河之上，河道变迁后，现桥下仍有一条小溪流过。永安桥建成三百多年来，一直通行各种车辆，是沈阳至马三家子的重要公路桥。这座桥为三孔砖拱石桥，全长37米，宽14.5米。
2019年10月7日，永安石桥被国务院核定为第八批全国重点文物保护单位。
*****************************************
264.垂虹断桥
垂虹断桥位于江苏省苏州市吴江区在吴江后梁开平3年建县后的第139年，朝代也由南北朝更替到繁荣统一的北宋王朝。宋仁宗庆历八年（1048年），即吴中名人范仲淹“庆历新政”失败后的第三年，吴江知县李问和县尉王庭坚募钱百万兴建长桥，砖木混合结构。桥成以后，舟楫免于风波之险，徒担者晨往暮归，皆为坦道，因而得名“利往桥”，俗称“长桥”。
由于木桥易腐，加之常遇兵燹，长桥屡遭毁坏，因此垂虹桥自建成后，几乎每年都要维修，桥孔也时增时减，元朝大德八年（1304年）竟多达99孔。到了泰定二年（1325年），吴江州判官张显祖以石易木，下开72孔，到了至正十二年（1352年），吴江监州那海又重修垂虹桥，并亲书隶体“垂虹”两大字悬匾于亭。此后世皆称垂虹桥而不称利往桥。
2006年垂虹断桥为省级文保，2019年10月7日，入选第八批全国重点文物保护单位名单。
***********************************************
265.西方寺大殿
西方寺，位于江苏扬州市驼岭巷西段北侧。前身是隋朝所建的避风庵，原址地滨大江，风浪作时客舟皆泊庵前。唐初于庵前掘得石佛三尊，唐太宗闻其事，特敕赐“西方禅寺”额。后圯。唐永贞元年（805年），僧智完迁建西方寺于今址。明洪武五年（1372年），僧普得重建。明永乐至清乾隆间，均有修葺。清康熙年间，有南源禅师卓锡于寺三十余年，有记钵偈三十余首，刊入《百丈清规》行世。咸丰三年（1853年），西方寺除大殿外，余皆毁于兵火。同治、光绪间相继复建，但未复旧观。该寺有前后三进，东有厢房，西有菜园，房屋共40间。
大殿内彩绘系五彩遍装，不用藻井。主要部分梁、檩、枋的彩绘保留了宋代风格，次要部分花纹与底色多用青绿色及黄白色相互衬托，色彩不复杂，构图鲜明，多用连枝图案，花纹轮廓简单，为明代早期彩绘之风格。柱子、斗栱原来都有彩绘，现仅存小片彩绘和一些痕迹。彩绘增加了殿内庄严和辉煌的气氛。
乾隆年间，杰出画师“扬州八怪”之一金农曾寄居西方寺内，度过晚年。
西方寺现存建筑仅明代大殿和晚清复建的廊房、方丈室。殿后有古银杏一株，树干数围，枝叶繁茂，为明代遗物。大殿面阔三间16.65米，进深17.7米，下有简单的石台座，上为重檐歇山顶，所有构架多为楠木制成。柱顶做卷杀，成覆盆形式。所有梁架全部露明造，正中缝做抬梁形式，为月梁形制。1982年，西方寺大殿定为江苏省文物保护单位。2019年升级为全国文保。
***************************************************
266.常熟言子祠
常熟言子祠，初名吴公子游祠，南宋庆元三年(1197年)知县孙应时建。端平三年(1236年)，知县王爚迁建言子祠于文庙之后，是为将言子祠纳入文庙建筑序列之始。明成化二十二年(1486年)，重建言子祠于文庙(大成殿)东，弘治十三年(1500年)重修。清康熙间(1662-1722年)圣祖南巡御书“文开吴会”额，乾隆十六年(1751年)高宗南巡御书“道启东南”额，曾俱榜祠中。同治十一年(1872年)，两江总督曾国藩再修。
常熟言子祠今存三进：第一进祠门、第二进仪门与西厢房、第三进享殿，均为明代建筑。其中享殿外形为方三间单檐歇山顶，面阔和进深均约10米，构架为四架梁接前后乳栿四柱八架椽，圆作月梁造，柱为楠木，粗犷而不失精致。
第二进仪门
第三进享殿
现在常熟城中，现存的言子遗迹有言子旧宅、言子墓、言子故里亭等。它们零星散落在常熟市区的各个地方，供世人瞻仰。
言偃（前506-443）姓言，名偃，字子游，亦称“言游”、“叔氏”，春秋末吴国人，常熟人。与子夏、子张齐名，孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。曾为武城宰（县令）。子游的儒学思想曾为历代人们所推崇，元代翰林学士张起岩称：“夫以周之季世，列国争雄，功私是尚，以吴人乃能独悦周公之道，北学中国，身通受业为孔门高弟；子游，原名游高轩。
2019年10月7日，常熟言子祠被列入第八批全国重点文物保护单位名单**************************************************
267.洑溪徐氏宗祠 洑溪徐氏宗祠又称徐大宗祠，是明代首辅徐溥的家族祠堂，位于江苏宜兴宜城街道溪隐路200号。徐溥，字时用，号谦斋，宜兴溪隐村人，8岁入私塾，明景泰五年（1454）廷试一甲第2名，授翰林院编修，天顺、成化、弘治年间，历任国史总裁、礼部右侍郎、文渊阁大学士、礼部尚书。弘治五年（1492）官至首辅，弘治十一年（1498）进华盖殿大学士，后以目疾乞归，卒后赠太师，谥文靖。在徐大宗祠的第三进正厅，存放着徐溥的画像，据了解这幅画像的年份可以追溯到清代中期以前。这幅画像是我们整个徐大宗祠的镇馆之宝，它是由徐氏的嫡系子孙捐赠给我们宜兴文管会，在去年。首先它是明代的朝服的画像，穿着大装朝服，这个朝服就是我们所说的蟒袍，重要的一点他都有配饰佩玉。整座徐氏宗祠坐北朝南，建于明弘治五年（1492），原有建筑五进，后仅存二、三进。
第二进面阔17米，进深6.8米，硬山顶，阳山石圆柱，其梁与枋上均有彩绘，但已模糊不清。二三进间天井进深14.8米。
第三进为正厅，因梁柱为楠木，又称楠木花厅。面阔17米，进深9.6米，歇山顶，其梁架结构保持了明代始建时的原貌。
厅内梁柱枋椽上均有彩绘，有缠枝花卉、包袱锦、云鹤等图案。
2019年10月7日，洑溪徐氏宗祠入选第八批全国重点文物保护单位名单。
****************************************
268.南京鼓楼
南京鼓楼，位于南京市中心明城墙内中央的鼓楼岗上，始建于明朝洪武十五年（1382年），是旧时南京城的报时中心，也是催促文武百官勤于政务，提醒百姓辛于劳作，京师迎王、接诏书、选妃等重大庆典的重要建筑，是明朝京师的重要建筑和象征，也是中国古代官式砖构建筑的代表。南京鼓楼与南京钟楼相对，明朝时期规模宏大、规格极高，城楼后因遭战火而被毁；清朝时期鼓楼仅剩下城阙，康熙二十三年（1684年）康熙南巡时曾登临四望，树碑建楼，更名“碑楼”，并保存至今；民国十二年（1923年），被辟为南京鼓楼公园；民国十七年（1928年），五条主干道在此交汇，形成环岛交通枢纽。
元朝至正二十五年（1365年），朱元璋在南京设太史监，明太史监首任太史令是刘基。次年，南京明城墙开始建造，据史书记载，“上命基补新宫于钟山之阳……故筑新城五十余里”。南京明城墙有内十三、外十八之说，即内有十三座城门，外有十八座城门，现存南京明城墙为应天府即京城，而鼓楼就建在城市的中央。明朝洪武十五年（1382年），南京鼓楼始建，朱元璋为了在全城统一时间而修建了鼓楼这个报时机构，由掌管报时的官吏专门掌控。
清朝康熙年间钟楼被毁，只留卧钟，后被迁至大钟亭，同时鼓楼城楼不存，只剩城台。清朝康熙二十三年（1684年）十一月初一，康熙皇帝为根治黄河、整顿吏治来到江宁，初二登上鼓楼城台凭高远眺，纵览金陵风貌。初四康熙返京前一再告诫官员“洁己爱民，奉公守法，激浊扬清，体恤民隐”。
清朝康熙二十四年（1685年），两江总督王新命等将圣谕刻石，在鼓楼城台正中树“戒碑”，为了保护碑，又在它上面建楼，因此，清代南京鼓楼又称碑楼。由于康熙曾登鼓楼城台，重建后的鼓楼名为“畅观楼”。
南京鼓楼占地面积9100平方米，分上下两层，下层建成城阙样式，高达9米，红墙巍峙，飞檐迎风，中间有券门三道，贯通前后，上有“畅观阁”题额。上层建筑，分为中殿和东西两殿，滴水直落台座之外。与其他现存十三座明代官式砖构建筑城台相比，明代南京鼓楼城台台底长度较小，台底宽度最小，上部长43.8米，宽22.6米。可能由于南京鼓楼建于黄泥岗上，具有相对较高的地势，因此可以利用较小的体量创造出平地建筑较大体量才能达到的视觉效果。
鼓楼的朝向和明代中轴线平行，从明代地图上看，鼓楼和钟楼就位于这条中轴线的一侧，其“西北—东南”的朝向正与中轴线一致。南京鼓楼现存台座顶上正中三开间重檐歇山顶的木构建筑，是清朝康熙二十三年（1684年）所建。上层的木结构殿宇中摆放有大鼓、小鼓、云板、点钟、牙杖四、铜壶滴漏、三眼画角等，用来昼夜报时和迎王、选妃、接诏等，极尽奢华。
2019年10月7日，国务院公布南京鼓楼为全国重点文物保护单位。
**************************************
269.仙鹤寺
仙鹤寺，中国伊斯兰教著名清真寺，又称“清白流芳清真寺”，位于江苏省扬州市汶河路东南门街。与广州怀圣寺、泉州清浄寺、杭州凤凰寺同为伊斯兰教传入中国后最早兴建的四大著名清真寺。始建于南宋咸淳年间（1265-1274年），相传为穆罕默德十六世裔孙普哈丁创建。
仙鹤寺的主体建筑，是园北的一列长楼。楼广七楹，横贯东西，把两座一具北方之雄，一具南方之秀的假山和谐地连为一体。一楼抱两山，因名抱山楼。楼下有平台，有山石，珍卉丛生，随候异色。楼上有长廊，徐步行廊上，环观园中景物，参差错落，高下相间，隔水有屋宇相峙，两侧有亭台峨立，似尽南昌未尽，余味无穷。
该寺主要建筑采用中国传统木建筑形式，其布局为小天井非对称式，部分装饰具有伊斯兰建筑特点。寺大门东向，其两侧有明代方形抱鼓石，雕刻植物花纹，左右各异，精美平整。入内为一小院落，有一株南宋银杏树，高大繁茂。院落西南有明代杉木厅3间。向西经过狭长的甬道达礼拜殿。殿分前卷棚、大殿、后窑殿3部分。面阔5间，进深3间，带有卷栅前廊。后殿亦面阔5间，进深仅1间，在顶正中起楼。前部为单檐硬山顶，后部为重檐歇山顶，二顶勾连搭成。大殿后墙有5座砖砌圆拱门。殿内支撑殿顶的8根木柱，柱顶向中心偏斜。后窑殿西墙正中为凹壁(即米哈拉布)，雕制图案精美。殿内设宣谕台(即敏拜尔)，上建八角亭，藏有《古兰经》手抄本30卷。大殿南侧有明代所建望月亭，院南有新厅3间为阿訇住所，寺东南隅为沐浴室。寺内曾设有经堂学校，有讲经堂3大间。院中尚有宋、明古柏两株，苍郁挺拔。现存建筑多属清中叶以后，其建筑的若干细部如抱鼓石、斗拱坐斗、雀替等，尚保留明代旧貌。
在构寺时既符合伊斯兰教寺院的要求，又突破阿拉伯圆形穹顶尖拱门等建筑特点，大胆地采用中国大屋顶殿宇的建筑形式，成为中阿人民友好的象征。
1995年4月，仙鹤寺经江苏省人民政府批准列为省级文物保护单位。
2019年10月，仙鹤寺被国务院核定为第八批全国重点文物保护单位。
*********************************************
常州唐氏民宅位于江苏省常州市天宁区，是明朝至民国时期的建筑。原位于青果巷内,2002年，为配合常州城市建设，被移建至市南郊荆川公园东侧。
唐氏在常州也是人才辈出的一个家族。始迁祖唐华甫为翰林院检讨，二世筠州提举唐汝文、三世明赠大理寺左寺唐伯成、四世广西乐平府知府唐复、七世兵部主事唐顺之、八世太常寺少卿唐鹤徵、十三世兵、刑两部尚书左都御史唐执玉、十六世陕西商洛兵备道唐霈霖、十九世清末举人、陆军少将唐凯。其中，声名最显赫的是民族英雄唐荆川。
唐氏宗祠楠木厅原在常州市区青果巷224号。该祠为唐氏大宗祠，存硬山式木结构门屋三间，明式楠木厅三间，宽10米，进深6檩9.5米。享堂三间，壁间嵌元倪瓒等书条石刻。为明末清初建筑。
其中以贞和堂明代楠木厅最具价值，保存了明代木构梁架主体，木结构月梁体系是常州地区为数不多的代表。楠木厅东侧回廊壁间嵌有明代书法家孙慎行撰书的《保合堂记》碑刻。常州唐氏民宅建筑群在后期不断营建，反映了自明清至民国时期江南民居木构建造技艺的演变，同时也与孙慎行、张太雷、刘国钧、周有光等多位名人有交集之处，是重要的历史见证。
贞和堂
“唐氏八宅”也由此成为小巷古建筑的脊梁：八桂、易书、筠星、松健、礼和、四并、复始、贞和八堂，在中国古建筑史上都能彪炳千秋。经过时代变迁，目前尚存的八桂、贞和、筠星、礼和、松健五堂成了青果巷古建筑的精华。黛瓦，粉墙，老旧的石库门和门楼，尽管已斑驳、残破，仍可一窥当年“钟鸣鼎食之家”的风貌。
贞和堂-唐荆川像 明代杰出的文学家、心学学者、抗倭英雄。
常州现存的最大、最完整的金丝楠木厅—保合堂（现贞和堂）
礼和堂
松健堂
常州唐氏民宅1984年为市级文物保护单位，2019年为第八批全国重点文物保护单位。********************************************
联系客服
