本篇目录：
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490.阮鹗墓石刻
明 安徽省枞阳县
491.汪由敦墓石刻
清 安徽省休宁县
492. 南安桃源宫陀罗尼经幢
北宋 福建省南安市
493.魁星岩摩崖造像
南宋 福建省永春县
494.老庄大佛寺石刻造像
隋唐 山东省济南市历城区
495.陶山朝阳洞石刻造像
宋至民国 山东省肥城市
496.尹宙碑
东汉 河南省鄢陵县
497.回銮碑
北宋 河南省濮阳县
498.佛顶尊胜陀罗尼经幢
金 河南省荥阳市
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490.阮鹗墓石刻阮鹗墓石刻，位于安徽省枞阳县。占地面积近四千平方米的墓地。整个墓地，从前往后，由牌坊、墓表碑、神道碑、华表、神道及其石雕像、拜台、祭台、坟冢、墓圹、墓后碑等部分组成，因势造形，因形起势，体现了“天人合一”的创作理念。
进入神门，可见牌坊一座，石质青润，四柱三门冲天式，下以抱鼓石支撑，上饰以瑞兽，楼间镂雕祥龙雄狮、珍禽奇卉等图案,既东西对称，又南北统一；既追求整体的和谐，又讲究单个的生动；坚固厚实，庄重宏伟，设计巧妙，工艺精湛。在华表与拜台之间的长16.3米、宽19.2米的神道两边，自北向南依次排列着一组东西相对、每边6件、共计12件大型石刻造型组成的石雕群像。牌坊向前，有青石质墓表碑四通，耸立左右，由碑额、碑身、碑座组成，半园形碑额之上装饰着螭龙图案。白石质神道碑二通，分立左右，由碑首、碑身、碑座组成，碑座精制成昂首的乌龟形状。汉白玉质华表一对，矗立两旁，由柱础、石柱、云翘、承露盘、蹲兽组成。八边形须弥状柱础，中凿窝臼；高高的石柱，满身祥云纹环绕；顶端横插花朵状云翘，承露盘之上装饰蹲兽，其名曰“犼”，有守望习性，雕琢得神气活现。亭亭玉立、造型精美的华表，是中华民族独有的一种传统建筑形式，散发着中国传统文化的精神、气质、神韵。走过神道，三道拜台平坦，长条形青石铺设。祭台高高筑起，青石叠垒而成，左右两边有小型蹲狮石柱。三座坟冢隆起，正中圆形坟冢居上，弧形石条叠涩六层，左、右长方形坟冢居下，长条石叠涩五层，三座坟冢石条的边端，皆装饰覆莲瓣纹一周，上皆安置宝顶。墓圹呈“U”形，青石板叠砌，上层石板凿造精细，间以小型莲花柱相连。每个冢后立墓碑一通，因风化严重，文字已难以辨识。清光绪己亥续修的竹林堂版《阮氏宗谱》载，从左到右安葬的人物分别是：阮鹏(阮鹗哥哥)、阮廷瓒（阮鹗父亲）和阮鹗。这种葬制，符合中国古代营造墓地“左昭右穆”辈次排列的行为规则。阮鹗在浙江、福建为官期间，正是倭祸日炽之时，他驰骋于当时抗倭斗争最激烈的浙江、福建战场，奋勇剿倭，在指挥并参与浙江杭州、绍兴、台州、乌镇、皂林、桐乡、仙居、梁庄、平湖、宁波、舟山，福建漳州、福宁、吉阳、阳崎、长乐、闽安、蓑衣山等地对倭寇的作战中，“小战则小胜，大战则大胜”，屡建奇功，战绩卓著，重创倭寇。明陈继儒（号眉公）称：“阮公（阮鹗）儒将也，抗倭之功非胡总督（浙江总督胡宗宪）比也。”（陈眉公《�峰阮中丞外传》，《陈眉公先生全集》卷三十八）阮鹗墓石刻1998年原为省级文保单位，2019年10月7日，晋升为第八批全国重点文物保护单位。******************************************
491.汪由敦墓石刻汪由敦墓坐落在安徽省黄山市休宁溪口镇木干村北，面临率水，背倚峰峦，周围群山环抱。墓葬座北朝南，占地面积约 600 平方米， 有三层拜台和神道。入口处耸立着一对 7 米多高的石雕华表，神道两侧陈列着石像生：包括石翁仲、石马、石虎、石羊等各一对。该墓封土堆的前缘顺山势用泛青色的山皮石砌就若干道曲弧形护坝，以形成面积颇见阔广的一座具有三层升宕的拜台。石象生石刻雕工精细，形象生动逼真，体积硕大，用料考究。 汪由敦墓的墓葬形制、布局，在一定程度上反映出了徽州当时官宦人家的营葬格式。墓葬年代明确，墓前石雕上记有“乾隆二十 三年三月奉旨雕刻”字样，具有很高的历史研究价值。该墓碑体积硕大，用料考究。墓碑上的石刻雕工精细，雕刻形象、生动、逼真， 反映了当时徽州地区高超的石雕工艺水平。汪由敦（1692-1758），初名汪良金，字师苕，号谨堂、松泉居士。安徽休宁人。雍正二年（1724）进士，改庶吉士。乾隆间，累官至吏部尚书。老诚敏慎，在职勤劳。金川用兵，廷谕皆出其手。死后，加赠太子太师，谥文端。汪由敦学问渊深，文辞雅正，兼工书法。著有《松泉集》。溪口镇为千年古镇，山川秀丽，人杰地灵。境内现有两座清代乾隆年间的古墓，一座为军机大臣、吏部尚书汪由敦墓，原为省重点文物保护单位；现晋升为全国重点文物保护单位。
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492. 南安桃源宫陀罗尼经幢南安桃源陀罗尼经幢位于福建省南安市丰州镇桃源宫内天井，建于北宋天圣三年(公元1025年)，丰州葛姓夫人陈二十二娘为亡夫祈求冥福而建。陀罗尼经幢是一座七层八面的石塔，通高7米，由基座、幢身、幢顶三部分组成。石幢八面雕刻有陀罗尼经文，以及佛、菩萨、护法神、天神、海浪、莲花瓣等造像和图案，幢顶作葫芦状，造型饱满。经幢为花岗岩石构筑，通高7米，八角七层，分幢座、幢身、幢顶三部分。座上施用八角形水波纹平座，上置覆盆。幢身第一层浮雕双龙戏珠，二、三层浮雕佛像，四层刻“尊胜陀罗尼经咒”，上端横镌“奉为今上皇帝资崇佛幢一座”，六层挑檐翘角，间以仰莲。幢身每面浮雕佛像，神态各异。七层幢身与檐均作方形，出檐雕飞天，葫芦顶。除基座用多块花岗岩石砌成外，其余均为整石雕就。雕刻有陀罗尼经及佛像与图案，造型美观，雕刻精湛，为福建宋代石经幢最经典作品之一，是研究闽南宋代建筑、雕刻、宗教、书法及人文状况的珍贵文物。陀罗尼经幢高大美观、气势非凡、雕刻精湛、保存较好，是中国宋代建筑雕刻技术、佛教内容于一体的完美石雕建筑，体现了多元文化接触、碰撞、融合，是中国宋代石经幢建造技艺的经典之作。
南安桃源陀罗尼经幢早在1963年列为省级文保单位，2019年10月7日，晋升为第八批全国重点文物保护单位。
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493.魁星岩摩崖造像 魁星岩摩崖造像，又称魁星岩西方三圣造像，位于福建省永春县石鼓镇桃场社区魁星山的崖壁上。雕于南宋。依天然巨石琢高浮雕立佛三尊，中为阿弥陀佛，左为大势至菩萨（即弥陀之右），右为观音大士（即弥陀之左），均赤足立于莲台上，通高3.4米。造像雕工精湛，线条流畅，造型优美，是研究宋代佛教雕刻艺术的宝贵资料。为全国仅有的两处供奉魁星的寺庙之一。这座寺庙始建于隋开皇九年，南宋乾道四年名僧圆觉重建，几经沧桑，尚存有重檐悬山式的大雄宝殿、魁星殿、琢于五代的三尊摩崖造像以及历代文人墨客留下的书法篆刻等等。魁星岩，隐匿于葱郁林木之中，相映成趣，风光秀丽，景色迷人。居此远眺永春县城，山川缭绕，丛林染碧，如织锦绣。明永春文人颜桃陵登眺望远，触景生情，移步赋诗，把沿途景致标为十二景，即万松巢，半岭迎云、茂林幔绿、广庭秋月、梅盘仙榻、烟萝鸟道、吟台悬壁、竹坞佛泉、斗石钟灵、山阴禊迹、曲涧春流、崆峒通玄。魁星岩寺始建于隋开皇九年，南宋乾道四年名僧圆觉重建，几经沧桑，现已修葺一新，魁星岩为重檐悬山式仿古建筑，稳健大度，气势非凡．魁星岩内供奉魁星神像。传说魁星为天上文曲星下凡，连续三次考中状元，因其貌极丑，接榜时吓昏皇后而落选，魁星一怒之下踢掉书斗尔后投江。人们仰慕其才，塑像为神，祈求赐予人间以智慧。据载全国供奉魁星的寺庙共有两处，一处在云南昆明的龙门达天阁石殿，一处就是永春县石鼓镇魁星岩。现魁星岩内还供奉观音、如来等佛像以及清水祖师神像，可谓集儒教、佛教于一岩。在魁星岩，移步即景，款款诗意，附拾皆是。有万松巢鹤、半岭迎云、茂林幔绿、广庭秋月、梅盘仙榻、烟蔓鸟道、吟台悬壁、竹坞佛泉、斗石钟灵、山阴禊迹、曲涧考流、崆洞通玄等景观。2019年10月7日，魁星岩摩崖造像入选第八批全国重点文物保护单位名单。*****************************************
494.老庄大佛寺石刻造像老庄大佛寺石刻造像，位于山东省济南市历城区老庄村北青铜山南麓悬崖上，悬崖高约60米，又称“日光岩”。石窟位于悬崖底部中间，窟高9.25米，宽5.4米，深5.1米，主佛通高9.05米。石窟内共有历代造像11尊。
为唐代凿刻，居全省雕凿佛像之首。
老庄大佛寺石刻造像原为省级文保单位，2019年10月，晋升为第八批全国重点文物保护单位。
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495.陶山朝阳洞石刻造像 陶山朝阳洞石刻造像位于山东省肥城市湖屯镇陶山主峰西北侧山崖上的朝阳洞内，宋代延续至民国时期的摩崖石刻，朝阳洞是远古时期地壳变化形成的石灰岩溶洞，因洞口南向故称朝阳洞；由于洞内冬暖夏凉，游人走进洞内快活舒服，宋代又名“快哉洞”；嘉庆二十二年（1817年）定为朝阳洞，洞分初洞、中洞、上洞三部分。中洞高8米，宽8米，东壁刻有佛像24尊。上洞深8米，宽15米，高30米，洞内北壁、西壁，有佛像34尊，正中为如来佛；左边是十八罗汉、普贤、文殊；西边是观音菩萨等。据考，洞内佛像为北魏以来历代所刻。此洞内还有两个深不可探的无底洞。另外，洞中原来有一座供奉三教鼻祖的神台，毁于20世纪60年代，1994年又恢复了塑像，分别是道教老子、儒教孔子、佛教如来，佛像和石刻保存完整，左上方洞壁刻有宣统元年（1909年）和“三教渊源”四个大字。西壁有1923年张启秀书刻象征风月无边的“虫二”，赵光湖一笔书的“佛”字，高1.3米。
光绪十七年《肥城县志》载：“朝阳洞，洞门向南，方可容车，广如堂室，为朝阳初洞，登二十级亦如此为朝阳中洞，又登二十级，深广倍于前洞为朝阳上洞，三洞四壁皆刻有佛像”。此洞是陶山七十二洞之首，也是石刻造像最多的一个。
2019年10月7日，陶山朝阳洞石刻造像被列入第八批全国重点文物保护单位。
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496.尹宙碑《尹宙碑》是刊刻于东汉熹平六年（177年）的一方碑刻，又称“豫州从事尹宙碑”等，无撰书人姓名，属隶书书法作品，现存于河南鄢陵县初级中学。《尹宙碑》为长方形，高209厘米，宽96厘米，厚24厘米。碑额上端正中有一个直径13厘米的圆孔，其右端有篆书的“从”字及“铭”字。碑文14行，每行27字，叙述汉豫州从事尹宙的家世及功迹。书法上，结体灵活而不失于流滑，用笔方正而不病于僵硬，书法风貌主要表现为宽博大度。
据碑文记载，尹宙字周南，是鄢陵人，于东汉熹平初年历任郡主簿、督邮、五官掾、功曹、守昆阳令、辟州从事。东汉熹平六年（177年），尹宙逝世，同年立碑纪念，所立即《尹宙碑》。
对于碑的撰文者和书丹者，有文献称：“据《授堂金石跋》一文考证，撰文及书丹均为东汉大文学家、大书法家蔡邕。” 但《授堂金石跋·卷一·汉豫州从事尹宙碑》称：“文首云：君讳宙，字周南，其先出自有殷。然证以《汉书·古今人表》尧师尹寿，则其世系所自远矣。而碑尚不无所遗，盖谱学难明如此。
又碑云位不福德，顾亭林谓福亦副字之误，不知福即副本字，《匡谬正俗》文已祥言之，然则福非误也。惟顾氏所指钜鹿之鹿不当从金，案《玉篇》钜鹿俗作鏕，盖由汉人亦未能免此，此伯喈刊正之功，所为不可以已与。”仅言及蔡邕刊正俗字（“伯喈刊正”），并未提及碑的撰文者和书丹者。
书法上，《尹宙碑》的结体方正，冲和整丽中一派宽绰浑穆之气，字形方正中见圆润，不少字形较长。用笔上，横竖画的长短与形态变化较多，撇捺与波磔舒展。其中，横画多不作蚕头逆入状，或直上露锋（如“讳”字的言部长横），或平入平过（如“先”字的长横），收束亦间或似楷法（如“君”字的长横似平收、“讳”字的长竖又似垂露、“南”字的下竖则似悬针），转折之类楷法随处可见；竖撇多有过弯的习气，
如“甫”字、“周”字、“历”字、“川”字、“月”字等。章法上，左右或上下部首结合紧凑自然，独体字规整而活泼，布局整齐，竖行各字间距疏朗，横列各字间距亦不拥挤，全文未按内容分段书写，盈满而统一，节奏韵律缓和，略显活跃而不跳跃。
2019年10月7日，《尹宙碑》被国务院确定为第八批全国重点文物保护单位。
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497.回銮碑回銮碑，亦曰“契丹出境碑”，位于河南省濮阳城内御井街西侧。此碑原为青石，高2.6米，宽1.3米，碑文为宋真宗所赋《契丹出境》诗，相传为寇准书写，字大如掌，苍劲挺拔，秀丽流畅。其南有一古井，水清澈甘甜，相传为真宗驻跸时所凿，故称“御井”。此迹是宋辽大战与“澶渊之盟”的唯一见证。宋景德元年（1004年），辽圣宗与其母萧太后率二十万大军，以骁将萧挞览为先锋，从幽州出发南侵，采取避实击虚战略，绕过冀（今冀县）、贝（今清河县）不攻，直抵黄河北岸澶州（今濮阳），急书一夕五至，宋廷大震。参知政事王钦若是江南人，请幸金陵；签书枢密院事陈尧叟是四川人，请幸成都。同知枢密院事寇准曰：“谁为陛下画此策者，罪可当诛。”并苦谏真宗御驾亲征。回銮碑为青石，高2.6米，宽1.3米，碑文为宋真宗所赋《契丹出境》诗，相传为寇准书写，字大如掌，苍劲挺拔，秀丽流畅。其南有一古井，水清澈甘甜，相传为真宗驻跸时所凿，故称“御井”。回銮碑早在1963年为省级文保单位，2019年10月7日，升级为第八批全国重点文物保护单位。
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498.佛顶尊胜陀罗尼经幢 佛顶尊胜陀罗尼经幢位于河南省荥阳市京城街道办事处平庄行政村扁担王自然村西南，经幢高约7米。整体分作幢顶、幢身和幢座三大部分。其中幢顶由宝珠、云盘和仰俯莲台等组成。幢身有上、下两段，上段的主体为小八角形石柱，立于仰莲台上，其上四面开小龛，内均浮雕一坐佛；下段亦立于仰莲台上，主体为八棱石柱，高2.1米，每边宽0.185米，上刻《佛说父母恩重经》和《佛顶尊胜陀罗尼经》经文。在上、下两段幢身之间，置有华盖，上雕兽头、缨络和宝相花。佛顶尊胜陀罗尼经幢形体较大，结构复杂，造型优美，保存完好，为金代佛教石刻建筑代表作品。2019年10月7日，佛顶尊胜陀罗尼经幢被国务院核定为第八批全国重点文物保护单位。
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