修炼是指对身心的锻炼，它通过各种功法的锻炼使自己的身心得到调整与强化，并能够真正地认识生命，认识天地。
修行则是包含修炼并在心理和行为上发生主动的改变。通过修炼我们对生命和宇宙有了进一步的认识，需要我们改变自己的思维观念、认识方式，主动地调整自己的心态和言行，进一步地升华自我。修行也可以理解为日常的自我积累（修）和日常的分析与运用（行）。
修行需要有真实地向道之心，也要宏愿的目标。修行是长期的行为，要有坚忍不拔的精神，也就是宗师讲到的要树立“三心”。在修行的道路上，我们会有许多修行上和日常生活的困惑，在直面自我时的痛苦，这才是真的去“过关”。而当我们开始见心识性后，天地之门才真正打开，这需要我们自我总结与理解，在全面认识的基础上逐步形成完整的体系。佛家在开悟后都还需要十年的时间去磨砺自己，去除习性，巩固心神。道家也有“道胎”生成，温养九年之说。故有“人生就是一场修行”的说法。
先天混元功法是性命双修的功法。鹤功偏重命功，功法的锻炼通过疏通经络、强筋健体，在固本培元的基础上祛除疾病。但功法不是万能妙丹，同样有禁忌，所以我们必须清醒地认识鹤功的作用。许多功友在习练鹤功后身体康健了，怀着感恩的心积极地宣传推广鹤功，本着多练多受益的原则，坚持鹤功的锻炼。这从一方面来讲是好事，能为自己积累功德。但另一方面，自我的修为没有提高，认识没有上升，又如何去指导其他功友。这也是部分功友有了一定的境界或功能反而没法交流的原因。因此性功的修炼非常重要。
宗师强调的“练”是勤修苦悟中的练，而非单独的鹤功锻炼。宗师晚年时，仍然坚持静功的修炼。有老功友问道：“老师您已经达到圆通无碍，无修而修的状态了，为何每天仍然坚持静坐。”宗师回答说“每日静坐是几十年的习惯，它能检查自我身心的状态。”宗师尚且如此，我们更应该努力。
性功的修炼能够真正让我们开悟，理解并认识生命与宇宙的奥秘，提升自己的眼界，改变自身的认识角度和层面，提升我们的认识广度与深度。否则不能真正地去认识先天混元大道。当年宗师在高级研讨班讲学后，有功友感叹说：“宗师讲的不是这个世界的事物”，这说明该功友的思维仍然停留在我们现实的三维空间之中，不能理解宗师的良苦用心。也有少数功友，因不能理解走向了迷信，甚为可惜！宗师反复强调要用科学的眼光去认识，可自己的修为与认识没有提高，也就谈不上科学观了。
在修行的道路上，需要我们自身的努力。“师父领进门、修行在个人”、“路是自己走出来的”，这些道理大家都懂，可真正去做时，许多功友还是希望老师能够给自己机缘，指望老师教一个所谓的秘诀能一步登高，或者有问题时老师能够直接解决，这些都是投机的心态。宗师当年就说过“我修炼时没有人能够帮我解答，都是自己去悟”。我们现在有了{先天混元学}一书，它实际上是宗师的心血，将自己的心得和认识都交给了大家。但就这样，我们真的能看明白吗。当年宗师出书后，有前辈对宗师说道：“我们老祖宗留下的精华，你都公开了，好不好哦。”宗师回答道：“没办法，这是我的任务和使命。”书中所讲的内容，也需要我们通过自己实际的修炼有了感悟和体悟才能领会和实证。
在传承之中有着“道不轻授、法不贱卖”之说，以前要得到真正的大法需要付出很多代价的。换句话说就是知识是有价的，更何况求道！宗师提倡新型的师生关系，让大家在不多的付出后得到了真传，可我们自己能否真正理解宗师“鹤翔九天、造福人类”的宏愿，真正明白自身修为的提高才是对宗师宏愿的最好回答，是对先天混元大道的最大贡献。我们有好的机遇学习了先天混元法，此生能尽可能地提升自我才是关键。
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