答:不依一法名出家!
家者,枷锁也。吾说出家,不是指辞亲到寺院修行的出家僧人名出家,而是不依一法为伴真正出家人,亦称见性者,亦称真佛子。这和辞亲到寺院修行者毫无关系。佛在经中明确告诉大家。佛以一大事因缘出现于事,令众生开示悟入佛的知见。佛怕众生落到佛的知见上又把知见扫掉,无知无见是佛的正知正见。是让众者明白法法平等是佛的智慧!从中了之法法本自解脱相,一切法无不是佛法。佛者心也!不管你为人处事移人接物,你心里有无住着挂碍,亦称直下无心,若无,当下即是无事闲人也。这和修与不修毫无交涉,因人不了,本来是佛,一切法本自解脱相。若说佛,汝当下一念性空即是,法者,心也!故说不识自心,学法无益。说修说不修皆是双对语,因人而设。若离开,现前一念讲任何法皆是邪说。现前一念心性有修有证吗?有法可传可说吗?不得已,方便说修峙与标指。不了真法在汝那边,自默契,自相应不在言说文字上。有人讲见性好见,习气难除,说这类话之人,皆是看书听别人讲大脑理解而来的,而不是真的相应默契的。真见性,是见本来!见了本来之人,他知道一切法皆是自心相假名儿,他会取舍挂碍吗?若有一法相对能称平等吗?若说心,因境而显其体本空,空体外无任何一法可得,心不落有无假名,只能默契直肯,不再修峙。众人皆会讲放下即是,歇即菩提,真是这么回事儿吗?汝在在处处是不是真无障碍呢?如人饮水呀。汝真的在在处处法法平等,不论男相女相,老少在家出家皆是真佛子,真正的出家人。如上之言,只是法义之指,不涉世俗!
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