知是空华 · 即无轮转
达摩祖师
1、缘门问曰:“我见有学道人,不多专精持戒,护威仪不殷懃,不化众生,腾腾任运者,何意也?”
答曰:“欲亡一切分别心,欲灭一切诸有见。虽似腾腾任运[35],而内行无间[36]。”
2、问曰:“如此行者,乃更生他小儿之见,云何言能灭见也?”
答曰:“但灭汝见,何虑他生?譬如鱼脱深渊,何虑捕者嫌尔[37]?”
3、问曰:“若此者,即是自益损他,何名大士?”
答曰:“汝见若不生,彼即不生。汝今玄虑[38]他生,乃是自生,非他生也。”
4、问曰:“内通大理,外现小仪,于法何损?”
答曰:“汝今强欲要他大老子作小儿戏,于理何益?”
5、问曰:“如是灭见大士,何人能识?何人能知也?”
答曰:“证者乃知,行者能识。”
6、问曰:“如此大士,亦能化生不?”
答曰:“何有日月不照、灯举不明!”
7、问曰:“作何方便?”
答曰:“正直无方便。”
8、问曰:“若无方便,云何利益?”
答曰:“物来而名,事至而应。无心计校[39],有预算之缘[40]。”
9、问曰:“我闻如来七日思惟,起乎方便,云何而言无有计校[41]之心?”
答曰:“诸佛境界,非思量觉观所知。”
10、问曰:“佛岂妄语耶?”
答曰:“真实非虚妄。”
11、问曰:“云何经说思惟,今言不思惟?”
答曰:“化门方便也。”
12、问曰:“诸佛方便从何而生?”
答曰:“诸佛不生,但从心生。缘化万有,法本无名。”
【注解】
35.腾腾任运:意思是在日常动用中任持自性,随缘应物。腾腾,奋起,动作迅疾刚健。任运,原指听任命运摆布,此指随缘应物。
36.无间:不间断,打成一片。
37.这句话的意思是说,你只管打掉自己的分别缘虑之心就行了,何必考虑他人是否生见。就好比鱼儿从网中脱出,回到深潭中,这就达到目的了,何必还考虑捕鱼的人是否生恨心。嫌,恨。
38.玄虑:妄认为。
39.计校,同“计较”。
40.这句话的意思是说,诸佛菩萨虽然处于无心、无为的状态,但是他们却具有应缘度生的神通妙用,一切事情就好象事先预知、事先准备好了似的,毫厘不爽。
41.同39。
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