任汝灵利人，不觉为死汉

知是空华 · 即无轮转

来源：《指月录》原集述者：那罗延窟学人瞿汝稷

襄州洞山守初宗慧禅师。问僧：“甚处来？”曰：“汝州。”师曰：“此去多少？”曰：“七百里。”师曰：“踏破几緉草鞋？”曰：“三緉。”师曰：“甚处得钱买？”曰：“打笠子。”师曰：“参堂去。”僧应诺。

问僧：“莫便是新到否？”曰“是。”师曰：“夜来投栖处，今朝事如何？”曰：“今朝风较急，青山背上行。”师曰：“不是更道。”曰：“珍重！”师便打。

问：“不向心头安了义，如何得达祖师言？”师曰：“六脚蜘蛛上板床。”

问：“自古及今不从人得，六祖黄梅夜闻何事？”师曰：“志公拄杖。”曰：“得用时如何？”师曰：“用那曲尺作甚么？”

问：“十二时中行住坐卧自省觉时如何？”师曰：“看人吃饭。”曰：“争奈树影不斜何？”师曰：“亲言出亲口。”

问：“金鍮现前，请师辨。”师曰：“两脚虾蟆吞却月。”

都监太保问：“眼处入正受，诸尘三昧起，此意如何？”师云：“洞山茶碗里有太保，太保茶碗里有洞山。”太保无语。却将此语问谷隐，隐云：“不落无言说。”问延庆，庆云：“唤甚么作三昧？”

幻寄曰：“三师恁么道，忒杀廉纤。若有人问幻寄，如何是眼处入正受诸尘三昧起，但向伊道：'过！’”

随牛狗儿颂：家有一狗儿，騃小人难见。终日随牛去，未省使人唤。见客不作声，见人偏能善。拟议上门来，早是输他便。好好报禅师，须著精神看。任汝灵利人，不觉为死汉。

淳化元年(990)秋七月，无疾跏趺而化。