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没有一件事是偶然发生的。
一起成长一起学
>《唯识学》
2023.11.07 湖南
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与任何人相处,时间长了肯定都能看出毛病,因为眼睛就是业力专门为我们准备的。因此,我们需要认清自己的评判标准来自于自我,而不要轻易评论他人的是非功过。
其实,你看到的,只是业力允许你看到的。如同佛陀在《诸法无生经》中说:在所有可能的蔽障中,最微细也最强大的就是业障。
想要避免被业障染污的人,应该避免批判别人,而要随喜他人。并如此思惟:我永远无法了解他人的心,因此也无法了解他们的行为。
作为一个无明的众生,我们有那么多的业障,我们都只是业力的副产品而已。一旦业的轮子开始转动,通常就会一直转下去,而能停止它转动的力量又如此薄弱,致使我们只能随业流转。
但是你能有这样的觉知力,发现自己正被困在业力当中,就已经是让业轮变慢的开始。业力并不是宿命论,并不是一旦你造了什么业就被困在其中,一定会得到相当的处罚或奖赏。
业也不仅是“这是我的业”的结果而已,它既是因,也是缘和果。“相信业”的意思,指你对自己的行动和生活负起完全的责任。
业力会超越所有的逻辑,比如你以为这样做会让你更爱别人,或是如果你有又大又长的手指,人们就会更爱你等等,当业力击中了你,所有的这些逻辑都毫无意义。
业力也是一种很理性、很科学的过程,它和宗教或神秘主义没有关系。如果把花种丢入空中,就永远得不到花——适当的因缘是必要的。
如果具足因缘,又没有鸟吃掉种子或干旱等干扰,花就无可选择地茁壮起来,即使你不想要它,它也会长下去。
如果出现了一些干扰,例如水分不够或被马匹践踏到,那么花虽然还会长,却受到阻碍或是变形;如果出现非常强烈的障碍,例如被火烧到,那么花便永远长不起来了。
根据佛法,没有一件事是偶然发生的,一切现象都有因缘,要摧毁某件事物,只有摧毁它的因缘才行。
果报是特定的现象,能生成或毁灭某种事物的因缘,对于其他事物并不具有同样的效用。例如,水可以灭火,但却能让鸭子快乐。许多人认为业力意味着命中注定,且无法被改变的。当然了,如果因和缘已经聚集在一起,而你又没有做任何事来阻断它们,那么不管你喜欢或不喜欢,业力一定会成熟。
但如果你明白了这个道理,就可以操纵业力,甚至能够用善业来摧毁恶业,也能用恶业来摧毁善业。
但这些都不是修持佛法的最终的目标,佛法的真正目的是为了超越善业和恶业,我们根本不想受到因缘的影响。佛陀...他来到世间,只为一个誓愿:让众生在痛苦与问题中去直面,洞悉并超越烦恼,获得自在的解脱。
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