在红尘中炼心

一个人离开了寺宇中晨钟暮鼓的生活，独自进入红尘开始了另一种生活方式，为什么要做出这样的选择？只是为了在红尘中炼心，只是为了让悟境不断深化。这是必须的。告别青灯黄卷的佛系生活，主动入世，接受考验。

经云，过去未来一切诸佛，皆在人间成道，非在天上。又云，天上修道百年，不及人间一日正念。人间就是一个大道场。我若隐而不出，终不能悟明也。为什么有的人一下就能悟，有的人总是悟不了？这跟一个人心性的敏感度有很大关系。必须深刻体会世味才行。患得患失，难以割舍，只是幼稚而已。逃避世俗，又能逃到哪里去呢？总是免不了被情绪左右。恩恩爱爱，卿卿我我，最是令人迷惑，说道理也没用，不看透人世的悲凉，如何放得下呢？那就会给自己的妄想找理由。

像我这样的人，也是个天性善感的人，这一生也不知有过多少纠结。尘世就像一把大铁锤，一次次猛烈敲打着纠结的心墙，千百次的敲打之后，这堵固若金汤的墙终于轰然倒塌了。然后我就变成了一个不可思议的人。什么文学，什么哲学，完全骗不着我了，我说现在，那就只有现在，不会掺杂其他的。有人问我，假如你这辈子写了一万篇文章，最后却没有一篇流传下去，你会不会难过呢？我脑子都没动一下，更不要说伤心了。我说现在，那就永远只是现在，我说得到做得到。

能够不胡思乱想，这就很难得，很难做得到。那些文学家，哲学家都做不到。一个很聪明的人，会控制不住自己，会不停的想那些深奥的问题。我曾经也呕心沥血的想。我说呕心沥血并不是一个形容词。后来我完全释怀了，我知道这是怎么回事了，就是我自己作死。所以我不是克制自己不想，我是看穿了这个西洋镜。如果不悟，只能死在想里面。悟就是立刻从梦里面醒来，不要再去纠缠梦了。我不管你提出什么玄奥的问题，不管你怎样反驳我，无论从哪个角度，我根本不会接招，因为你只是一个说梦话的人。

商羯罗把佛教赶出了印度，那只能怪那些和尚没用。当时印度的和尚都热衷于说梦话和梦游。倘若商羯罗遇到了我，我当然知道他是个理论和辩论的天才，他的话从哪里出来我就从哪里把它消灭。我根本不会顺着他的逻辑走，我要让他的每一句话都无影无踪。一个人用思想来进攻悟境，可他知道我在哪里吗？我要动了个心思，我就现身了，那他就可以攻打我了。可我根本不动心思，不上套，他就攻不了我了。然后我就把心思动起来，他来一句我就灭一句，一灭就隐身，这样就让商羯罗全军覆没。偌大的印度没一个禅师，都是些装神弄鬼的人，商羯罗生逢其时，功成名就，实在是捡了个大便宜。

红尘最大的好处就是锻炼不动心。禅心就是不动心。就怕你产生疑惑，那就是动了心，那就没用了。就怕你成为一个有思想的人，你已经入梦了。红尘多少悲哀，说实话就是要吃苦，否则怎么悟得了。你很聪明，但你没吃够苦头，那你很难超出哲学的范畴，因为你没有能力摆脱纠缠。像我这样的人，风吹雨打都没什么作用了，这些现象界的东西哪里动得了我，只因我深知，稍为所动即是苦海无边。倘若我这辈子一直呆在寺宇里面，哪里能这样？

那些说一套做一套的人，其实很幼稚，他们对尘世之苦并未有深刻的体味。我也曾是个执着得不得了的人，但现在我哪里还会啰嗦，我说出来就立刻出来。朋友，我这里没道理可讲，一悟永悟，夫复何言？