人生的意义

道者，宇宙天地万物之本源，先天自然之物，无形无相，独立周行；德为有，道之为物，无形落于有形，物之未形，有精有信，道之分形，物之属性，善生善融，自然本性，实存之物，道德一也，道之分也，德是道的功用和体现，形而上之道，无形无名是为无，有象有物是为有，形而上之无落于形而上之有，道体德用而器显，道生德畜而器生， 是以“天下万物生于有，有生于无”，人由德畜而生于道，自然修德才合道，这才是人生的根本意义。 先天道德各有其义，非后天人为之道德连用，道德家自然非后天人为满口仁义之辈，乃尊道而行、道德合一的道德主义者，道德是一切文化的根本，是人类的根本信仰。

“德'是得之于道，从属于道，自然属性。道体德用，道之分形，落于有形，生器之有，物之未形，器之本性！当形上之道落在社会观的层面时，其所呈现之特性，便是'德”，具备社会属性。“道'因“德”而显，“德”因'道'而存，德按照道的规律运行，道德冲和是生天地万物，即器。道与德之间是一种体用关系。道是体，德是用；道是德的本质，德是道的功能属性；道与德一体一用，体用不二。德是顺大路而行，始终如一看着前面。道，本源，引申为原理、规律等；德，通道法门；器，天地万物。求道就是通过修德的过程，道体德用而器显，器修德证道，归无即归道。道之善生，德之善融，修德就是人生的意义。

老子说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。” 其中“道”指宇宙本源即生育天地万物的本源，道者万物之奥，天地万物、自然运行、人世共通所做遵循的法则、真理。“孔德之容，惟道是从”，“道常无，名朴”，而“德”是指循道而行，即道体德用、道隐德显，德的本意实为天地万物遵循道的规律来发展变化，合道则朴，修道先真，并非局限于人们常说的品行、王道。

道生万物，万物有道，有道就有通道法门，万物有德，德性善生，德行善融。明道建德，善生善融，先天道德法术器，后天道德儒法术器兵，找到自己的通道法门，乘时因势，顺性而为，修德证道，天人合一，复归于道。

夫物芸芸，何为根本？世事无常，规律何寻？

治国用兵，道理何在？天下正道，圣人何见？

忙忙碌碌，心归何处？富贵遗咎，家教何建？

人人人平等，为何不同？人人可圣，道纪法门

无数圣贤从未停止过终极的追问与探索。道德是一切生物、一切信仰的根本。社会上的问题根本都出在道德上，自然界的一切表象、人的一切行为都是德性的体现，人格的根本是德性。社会衡量人才的根本和标准应该是道德，生命的意义在于善生，基于善生而善融，善生自然，善融和谐，尊道贵德，才是解决社会根本问题的法门，道纪就在明道建德。

老子是第一位完美定义天地万物生命真理的人，天地万物生于道，成于德，德源于道，所以生命的根本意义是尊道贵德、修德合道。

治世先治身，治身先治心，治心先明道。人若不明道势规律，不建德性根基，则福祸无常、成败不定，虽积极有为，却似进实退、南辕北辙，结果事倍功半、几成而败，一说就错，一为就败，起起伏伏，忙忙碌碌，心无所归，活于假象。

学习道德十学，明大势规律、建德性根基，发掘天赋，专注兴趣，明位确势，乘时因势，顺性而为，善生长生久视，善融深根蒂固。治心清静无尤，治身真元无咎，治家和合恒一，治世无为而治，治神死而不亡，子孙以祭祀不辍。

善融轮道德书院理子先生。传授圣人之道，助你找到通道法门。