《证道歌》（五） 无罪福无损益 寂灭性中莫问觅

   无罪福，无损益，寂灭性中莫问觅，比来尘镜未曾磨，今日分明须剖析。

讲解：

      为何说无罪福，无损益呢？ 如果大家能证到实相里来，能悟到心的本体上来，就没有了罪业，也没有什么福德资粮，修也不多，不修也不减少。

        “寂灭性中莫问觅”，法身是什么样子的？寂灭，寂灭就是法身，就是佛性。我们常说，寂而常照，照而常寂，寂是法身，照是智慧报身，寂就是静悄悄的。能领悟到本心，就会彻底体会到心的寂灭性。悟到了法体本心上来，就不用再去寻找了，不用再求佛法了，法自心中求，悟得了寂灭性，就得到了佛道。

       “比来尘镜未曾磨”。本心好比蒙上灰尘的镜子，灰尘就是无明，镜子就是法身，“未曾磨”就是说有无明需要破除，就好比要擦掉镜子上的灰尘，如何擦呢？像神秀那样，“身是菩提树，心是明镜台，常常勤拂拭，勿使惹尘埃”，这是有为法，像六祖那样，“菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃。”这就是了义法。

       “今日分明须剖析”，就是说大家在这里去领悟理解，去分析，该如何去除无明，让自性光明显现出来。 如果能降服自心，能如如不动，这其实就达到了本体上来，法身本来不动，任何时候都不会变，二六时中就是这样，不要头上安头寻找别的法。得到了根本智，然后再深入经藏，这样无明破除得更干净，无明破了后，无论如何学习做什么事情都自在无碍。